若是按照韦端的意思，就是雪花没多大能耐，这一次的雪崩事件是偶然发生的, 也没有造成多少的伤害，大体上可以忽略不计, 酒照喝舞照跳，大家一起黑皮就完事了, 而对于司马懿来说，则是强调着没有一片雪花是无辜的, 表示要严查，最好是将所有的雪花都上称，去称一遍！

先不管韦端和司马懿在提出建议的时候，其自身背后的理由，单从表面上的理解大体上是如此。

以利益驱动，显然会指向利益，以道德驱动, 也不代表着就能指向道德。

在当下的政治结构和社会体系当中，注定了，也必须是双管齐下。

道德方面上的标准，就不是韦端和司马懿操心的, 也不是这两个人能够搞出来的，而斐潜传唤两人过来，其实是想要让这两个人，根据裴垣这个事件，找到雪崩的通道，亦或是找出类似于处理雪崩事件的办法。

只不过斐潜现在发现，这两个人似乎和自己想的有些偏差。

斐潜看了韦端一眼，转头看向了司马懿，说道，子曰，道不同，不相为谋。亦各从其志也。故曰，富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。岁寒，然后知松柏之后凋。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

太史公此言，不知仲达以为如何？

司马懿微微吸了一口气，然后神色如常的说道，主公所言甚是。岁寒方知松柏之后凋，遇难方知人心之良善也。

斐潜先点出了司马懿的问题之后，才缓缓的继续说道：夫民居于世，当遵天地之道也。天道未有言，然万物得以生，何也？可谓四时之所吏，五行之所佐，得其顺而生，逆而亡是也。

大汉设三公九卿，地方郡县，各地乡老，大小吏佐，无不如是，以求万民之顺生也。此乃吏佐之天道是也。

吏佐当何之？或兆民未安，思所泰之，或四夷未附，思所来之，或兵革未息，何以弭之，或田畴多芜，何以辟之，或贤人在野，将何进之，或佞臣立朝，将何斥之……

若有六气不和，灾眚荐至，当思何避之，何以禳之，若有五刑未措，欺诈日生，当思何修之，何以厘之。心忧黔首之所忧，苦百姓之所苦，纳乡野之美芹，献朝堂之阶前，若如此，便是俸千石，禄万钱，亦当所宜是也。

斐潜所言这些，自然都是正确得不能再正确的，即便是任何人前来，都是挑不出半点不是来，在场的韦端司马懿自然也是纷纷点头，表示主公所言振聋发聩，金玉之言云云……

斐潜没有接茬，而是继续说道：然亦有吏佐，身居要职，或私仇未复，思所逐之，或旧恩未报，思所荣之，或子女玉帛，何以致之，或车马器玩，何以取之，或奸人附势，将何陟之，直士抗言，将何黜之…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页