三日后，大军休整完毕，伏泉各部也一一召回，同时，又在不少人疑惑之下，征召云中王峭王维栋入军营为自己的佐吏。

之后，伏泉便与张昶一起，率领麾下可入京的汉军将士，驱赶着鲜卑男女俘虏，齐齐往京师雒阳献俘而去。

至于那些缴获的牲畜，除了象征性的选了马匹和牛羊以外，便全部按照刘宏的命令，交由并州刺史赵苞管理，或卖入民间，或为军备，为国谋利，毕竟真要把这些牲畜全部运到京师，那估计沿途要准备的草料就要令人吃惊了。

汉军约有近七千人入京，这里面除了伏泉的原有的五千余手下外，也就是张昶的一千多西凉兵，他们都是此番大战立功颇多，可以入京献俘嘉奖的汉军将士。

其余的汉军，则各有原因，不是了自己该得的赏赐后遣返本州郡戍守，就是因为身体伤残原因，在得到足够的赏赐以后，卸甲归乡养老。至于张昶的父亲张奂，则是因为身体原因，不能远行，可是皇帝刘宏严令的献俘日期又很紧迫，也只能令张昶代他入京送俘，留小儿子张猛在身边侍奉。

因为时间紧迫，大军沿路也不多停留休息，幸好此番出塞缴获马匹很多，而且多为良马，所以汉军将士皆是乘壮马，又令云中城中工匠做了不少马车，载着一车又一车的鲜卑妇女，以及部分俘虏的鲜卑贵族，往雒阳而去。

有时候，伏泉望着自己这支汉军样子，不由的想起了“马前悬人头，车后载妇女”这诗，当然，现在没有人头，并且幸好这是自己大败鲜卑的场景，而不是后来的乱世。想到后世汉族要面临的无数灾难，他的心里也是一阵快意，最起码，自己这一世，已经将未来的汉族威胁，极大削弱了一些。

一行人，规模浩大的由云中郡直入司隶，沿路经常有汉民见到他们俘虏的鲜卑妇女，知道消息的还好，皆是为大汉再次称霸塞外而一脸兴奋之色，而不知道消息的，只能是分在道路两侧，对这一行人指指点点。

大军出了云中，一路从云中往南，途经西河郡，便到了司隶境内蒲子县。

蒲子县，其名亦有典故，相传，上古时期部落联盟首领，帝喾之子，母为陈锋氏的“五帝”之一的伊放勋，人称尧王。

尧王自觉年事已高，精力乏困，想找一名圣哲之士禅位。尧王查访很久，听说石门山有位叫蒲伊子的隐士德高望重，于是决定亲自上门拜访。尧王来到石门山下，在河湾处遇见一位村夫，问明蒲伊子住址。尧王顺着村夫指引的方向，来到一条沟口，碰见一位挑着柴担的樵夫，此樵夫正是蒲伊子。尧王高兴万分，忙见礼，两人就势坐在沟口的一块大青石上交谈起来。尧王本想禅位于蒲伊子，不想蒲伊子比他年龄还长，随即改变主意，虚心向蒲伊子请教富国强民的治国之策。蒲伊子借古喻今，阐述治国之道，侃侃而谈。尧王聆耳恭听，获益匪浅，相见恨晚，当即拜蒲伊子为师。后来，蒲伊子和尧王坐过的石头，被命名为“进道台”，这条沟也被取名为“如意沟”。

临别时，尧王把这次来访的真意告诉了蒲伊子，并请蒲伊子推荐一位可接任帝位的贤哲之士。蒲伊子便推荐了舜。从此蒲伊子隐居之处取名为蒲伊村，石门山一带统称蒲子山，蒲子县也因此而得名。