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韩健祖辈三代是木匠，虽然他当了“泥瓦匠”，但自小父亲的言传身受，令他学会了很多基本的木工活。从五岁开始，韩健便开始倒腾他的“伟大发明”。先是木板和钉子拼起来的木头屋子，后有木质的摇椅，他的手艺，令几个姨娘大为吃惊。

几个姨娘一合计，不能让他往木匠这么没前途的职业上发展。于是在五岁，韩健便已经开蒙读书。

韩健的第一个先生，是个四十多岁的老夫子，一口之乎者也，让韩健觉得这老夫子跟阮平是父子俩。平时韩健被一个阮平烦到不行，他不想受儒家弟子的双重折磨。

韩健虽然才五岁，但他肚子里的学问，便是当世大儒也不能相及，韩健一连串“高深”的问题，令老夫子自愧不如。老夫子重脸面，才干了两天王府教习，就汗颜辞职。

之后几年，王府请了不下十位教习，都是无疾而终。小韩健不但学问好，且会“折磨”人，遇上那种死赖着不走的，他就用一些特别手段，捉弄、恐吓、非暴力不合作，韩健为了逃脱这些先生的“魔掌”，重获自由，无所不用其极。遇上不识相的先生，他甚至会找人把先生揍一顿，不想走的打到他走。

韩健的叛逆之举，直到他九岁时，府里来了一位美女先生以后，才有所改观。

这位美女先生，道号法亦，是韩健母亲的“师妹”，来自于洛阳城外的道观上清宫。魏朝重道抑佛，跟南朝齐的重佛抑道正好相反，在魏朝上层贵族中，有将女儿幼年送到道观修习，到成年后再还俗归家的习惯。而韩健的母亲，就曾在上清宫中修习，也是在那里，韩健的母亲结识了时为长公主，后来为魏朝皇帝的女皇。

法亦年十九，人长的漂亮，一身道袍如同仙女一般，韩健见到第一眼便不能自拔。而法亦为韩健母亲的“师妹”，这次来王府也是友情当教习，因而对韩健的教导也算用心，吃住都是在王府里，跟韩健朝夕相对。

法亦不但学问好，且精通剑法，后者恰恰是韩健最感兴趣的。韩健为了学习剑法，只好虚心跟美女先生学习学问，课后更可修习剑法。

可惜法亦只在王府里呆了三年，后来发生了韩健跟芷儿练剑，被芷儿所伤的事，韩健的姨娘们觉得练剑太危险，送走芷儿之后不久，也送走了法亦。临别，韩健依依不舍拉着美女先生的手，嘱咐道：“美女师傅，以后千万别嫁人，等我长大了，娶你。”

法亦一笑，没回他话，便离开了郡王府，也离开了江都。法亦离开以后回到上清宫继续修习，同时也把芷儿这个小暴力女带上山门。后来韩健听说，芷儿对剑法情有独钟，少女时便已经在上清宫里无敌手。

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法亦一走，韩健立马被打回原型，此时他已经十二岁，家里的姨娘彻底管束他不住。

等韩健开始恣意妄为，几个姨娘才想起法亦的好，但此时悔之晚矣。为了让韩健的心安实下来，姨娘们只好同意他继续练剑，还让曾经他母亲的侍剑丫鬟，也是韩健的九姨娘继续教授他剑法。韩健更是找出老娘的剑谱自己修习。

长大以后，对韩健来说读书毫无趣味，没有电视网络，也没有小说，有些趣味的只有人物传记，他翻来覆去看了几遍，只有那几本。于是，他便自己动笔写。

两个时空的分水岭在三国，于是韩健自己写了一本韩氏《三国演义》，到诸葛亮六出祁山，故事戛然而止。因为在这世界没有陈寿这个人，也就没有《三国志》，韩健所写的《三国演义》中所用的史料和典故，都跟历史所载有所不同，却也并非捕风捉影。

演义源自于历史，却跳出历史的框架束缚。

独乐乐不如众乐乐。韩健十三岁，便已将写了半年多的《三国演义》成书，为了刊印，他把几年来所积攒的压岁钱包括“非法所得”全都拿了出来。

找了印刷的铺子把《三国演义》刊印成书，他又找了书店，放进去寄卖。

万事开头难。新书，两个月都没卖出一本。就连韩健自己都逐渐淡忘这件事的时候，江都突然兴起了一阵三国热，缘起他所著的那本韩氏《三国演义》。

是金子总会发光。另一个世界的四大名著之一，在这世界，同样会被普罗大众所赏识。