以其人之道,再还治于彼身？

云儿陷入了沉吟,也眼现出了几分认真之色：你仔细说来听听

庄无道也不怯场,朗声道：道书有云：夫人之生本为混沌之气,气生精,精生神,神生明;本于阴阳之气,气转为精,精转为神,神转为明;守气而合神,则精不去其形,念此三合为一,久以致理,非同筋力而自然;夫人受天地之中而生者,所谓命也;形者命之舍也,气者命之原也,神者命之制也;形以气充,气轾而形病,神依气往,气纳则神存。(西部)

云儿若有所思,而庄无道则微微一笑,继续道：修真之士,法于阴阳;合于术数,持满乾坤,专气抱一,以神为车,以气为马,神气相合,乃可成功;故曰：精有主,气有原,呼吸元气,合于自然——

这是你从节法那听来的道理

云儿已经明白了过：精气神,精是气,气是气,神也是气。万物一切,都是由气而化生换而言之——

说到此处时,云儿的语音微顿：你这移花接木的基础,并不是建在磁元罡力上,而是‘气本论,,认为万物的本质,都是‘气,,无所不在。术法是气,真元是气,拳劲剑劲同样是气？

正是庄无道笑问：云儿语气似乎颇似不善？不知可能指出我的错谬之处？

没有只是想到一门失传已久的功决而已。

见庄无道露出好奇之色,云儿也未让他失望：是北冥**,原理也是差不多。‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也,。又云‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也,,是固这北冥**,以积蓄真元为第一要义。真元既厚,天下武道术法无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。

听起来,的确是差不多都是以气为基。

庄无道陷入沉吟：不过也有不同,我之花接木,,只是将所有一切化‘气,在转移。而这北冥**却是广纳天地,鲸吞一切。似能吞噬他人的真元,化为己用

正是如此

云儿眼含赞意：能闻弦歌而知雅意,剑主你在节法那里委实学的不错。这人亦是一位绝代仙王,自创的冥**,,曾使万界修士都谈之色变。也是第一代剑主,头疼了一生的对手。不过可惜,此人最终陨落五劫之时。那北冥**,也阴差阳错的失传。不过北冥**虽未传下,却有许多或仿造,或衍生的功决,吸星神决,化元**,吞天真决等等,流传于世——

我却不如他庄无道摇头：花接木,,以气为基,以磁元之力为本。我最多只能偏转嫁接,却不能做到真元转换,纳为己用。差了他不止毫厘

也未必就是弱了云儿笑了笑：北冥**固然有吞噬天地之威,然而大量将他人真元吸纳入体,岂能没有隐患？哪怕是以气为基,也不可能做到完全如一。剑主你却是以自身为一小天地,隔绝内外。外不能入,内不能出,抱元守一,更合道家要诣。孰高孰低,难以厘分。自然现在,是远远不如的,剑主你的花接木,才起步,那北冥**却已称雄一时。不过剑主,你莫非是欲在滴星手,之外,再创出一门修行的功法么？然而你可知,自创功决,修行之难,远超照前人之法修行十倍？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页