然而比较巧合的是，玄奘在西域的时候，遇到了来自大唐的商队，本着都是老乡的原则，他便跟着商队一起，互相照应着回到了大唐。

历史上的玄奘，是在正月二十五日进的长安，但由于跟着商队，脚力稍微快上了一些，所以也提前了几天。

回到长安的当天，李世民便得知了玄奘归国的消息，他第一时间就下诏让玄奘入宫，于两仪殿接见他。

李象也收到了这个通知，对于玄奘这人他了解不多，当然以玄奘法师为原型所创作的唐僧，他可是再了解不过了。

西游记有的地方也没差，毕竟玄奘本人俗姓真的姓陈。

来到两仪殿后，李象第一眼便认出了玄奘法师。

无他，毕竟玄奘法师的气质就像是黑夜中的萤火虫。

很黑，符合一个奔波多年之人的形象，但身材却出乎李象意料的壮硕；但那一双眼睛，却炯炯有神。

想来也是，若是光懂佛法不懂拳脚，玄奘法师又怎么可能感化路上的劫匪呢？

大唐皇室此时还并不崇佛，李世民也是如此。

老李就比较清醒了，虽说关陇集团不存在，但被划分为‘关陇集团’的人还真就都信佛。

像是杨坚他们家就是如此，比如杨坚字那罗延，那罗延便是佛教人物。

老李为了平衡，在政治上抬高道教，又为了国家稳固，两个一起打压，算是比较经典的帝王平衡术。

到了李治时期，在信仰上开始偏向于道教。

武则天为了打击李家，抬高佛教的地位，让佛教无序发展。

等到李隆基执政的时期，皇室与朝廷重臣便不信佛了，开始全面信奉道教。

真要说崇佛，还是从李亨那个混蛋开始的。

到了宪宗李纯时期，崇佛达到高峰，甚至为了迎奉佛骨朝野上下大费周章，韩愈的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”便是在这个大背景之下诞生的。

——当然，老老李，也就是李象的太爷爷李渊还是很信奉佛教的，给老大取字都叫毘沙门，一听味儿就上来了。

老李急于召见玄奘的原因，也并不是因为他对佛经多么感兴趣，而是对玄奘一路上路过的这些个国家很感兴趣。

走进殿内的时候，玄奘正在给李世民讲述西域的风土人情。

“迦毕试国周四千余里，北背雪山，三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦，多果木，出善马、郁金香。异方奇货，多聚此国。王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。”

所谓迦毕试国，便是现如今的阿富汗地区。

大唐退出西域和中亚的影响可谓是毁灭性的灾难，在这之后，西域的千里佛国，已经被同化成一汪绿色的死水。

李象也没有插话，只是坐在边上安静地听，再和自己前世地理所学，还有出国见闻所一一验证。

老李在上首听的是如痴如醉，看样子还颇为神往。

不过他这种神往，和后世神蛆对于阿美的神往不同，他只是想派几个大将友好交流一下，询问一番为何贵国把王宫建在朕的土地上。

唉，多么讲道理的皇帝啊，还知道先礼后兵。

李象总觉得玄奘这一趟不止是为了佛法，还是为了给大唐画点地图。

果然不出他所料，讲到最后，玄奘从袖子中掏出了一副地图。

（太困了……先补一觉，昨天欠的已补一章）