这些，天子自然是装作没听到。

锦衣卫的建制如同军职。

杜骥担任锦衣卫都尉。

辅官则是锦衣卫东南西北四名校尉。

再往下即仿照军制，分千夫长、百夫长、什长、伍长。

锦衣卫只有巡察缉捕之权，而不掌刑狱，是为天子耳目。

大业二年十月。

朝廷重新丈量、清查南方各州、郡、县土地。并将无主的土地分发给无地的百姓。

此外，天子下诏，将部分土地赐予从南方远征长安的士卒，以安军心。

大业二年十一月。

尚书左仆射王修联合御史大夫蔡廓上书请求朝廷澄清吏治，裁清冗官。

如今天下刘宋三十六州，一百七十四郡，八百六十二县。

这样的三级行政制度不但会造成大量的冗官，还会白白耗费朝廷大量的人力物力，拖延行政效率。

于是，

朝廷下令从今往后废除郡治，只有州、县两级地方制度。

此外，

将天下按照山川形势、交通便利将天下分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南“十道”。各道置御史，只起监察性的作用。

行政制度的简化无疑会极大的提高中央集权，同时也是进一步提高皇权的重要措施。

同月。

司空王弘、侍中傅亮编篡完成六科教材，名曰——

《明经讲义》、《明法讲义》、《明书讲义》、《明算讲义》、《明理讲义》、《策论讲义》。

这六科明眼人自然是能看出事关未来的科举，所以朝廷刚有风声便立即收入囊中。

《明经讲义》其中内容便是四书五经，采用的注释也都是前朝学者、大儒的作品，并无太多新鲜之處。

《明法讲义》是按照剛刚颁布的《大业律》为蓝本，创作出的诉讼教材。

《明书讲义》则多是诗词歌赋、书法绘画。

《明算讲义》当中结合刘徽的《九章算术注》和《海岛算经》，并加入大量天子得来的“天竺算术”编篡成册，对当代读书人自然是极为新奇。

《策论讲义》，即多是名臣策论之言，無需过多限制。

唯有《明理讲义》，引起朝野间的轩然大波。

其内虽然不是什么离经叛道之言，但里面的内容还是有些不为主流所接受。

六本讲义当中，《明理讲义》最厚，同时内容也最杂。

里面充斥着民间各类工法技巧。

造纸、印刷。

纺织、陶瓷。

冶铸，天文。

这些内容大都粗鄙不堪，突兀的和“四书五经”这种圣人训导放在一起显然是不怎么合适。

不过……

你爱学不学！

因为随着地方州县的改革完成和六本教材的问世，天子终于是颁布了大业二年最后一道诏書。

大业二年十二月。

天子诏曰：

“天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略？”

“自古明君哲后，立政经邦，何尝不选贤与能，收采幽滞。周称多士，汉号得人，常想前风，载怀钦伫。朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领岩谷，置以周行，冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”

“求诸往古，非无褒贬，宜思进善，用匡寡薄。夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。才堪将略，则拔之以御侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。”

“往后各州需举荐能者是为举人，前往长安参与六科科举。朕当待以不次，随才升擢。”

科举制，终于是在这一刻在刘义真手中孵化而出！

自此，整个华夏文明，将翻开不同于世家贵族治世的崭新一页。

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这章是补昨天的，以表歉意就多写了点。

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