可惜，印度本地工匠技术太差。

这些抢到矿山的大明商贾，只能在印度挖矿炼成生铁，然后运往广东、福建和浙江三省出售。至于乌兹宝刀，那玩意儿对工匠手艺要求高，而且打造起来很费时间，仅作为奢侈品运到大明售如日本的大内义隆，就从印度买来乌兹钢锭，请名师打造了一把野太刀，名为“飞蝇斩”，在西日本地区被奉为神赐之物。

王渊问道：“矿山为何要去抢？阿难国如今究竟是谁在摄政？”

黄煦说道：“阿难国的实际掌控者是天竺棉会，天竺棉会现在已有六百多个股东。每过三年，全体股东在广州开会，选出五十个会老。这五十个会老，皆在阿难国的王城做官，并内选出一位总事、一位经理、一位经财、一位练军、十三位执事。”

经理一词，古已有之，大明的鱼鳞黄册田亩图册，在地方也别称“经理”。

王渊收起笑容道：“细说。”

黄煦说道：“天竺棉会总事，即是棉会的会长，又相当于阿难国的执政大臣。经理总揽会务和政务；经财总揽棉会账目和阿难国财政；练军掌控阿难国的军队。若遇重大事件，总事不可擅自做主，必须十七人商议决定。若十七人还是无法决断，那就由五十位会老投票，票数过半就可通过。”

王渊听得久久不语，他还想今后统治印度呢，一帮商人已经搞出“议会制”。

不过嘛，天竺棉会的构架还很稚嫩，六百多个股东每年都闹着要分红。导致阿难国的政府，国库总是空空如也，遇到灾害根本不赈济，地方工程也从来不会管。除了分钱比较积极，在其他事情上，效率远远不如“东印度公司”。

而且阿难国的地方税务，也被搞得一塌糊涂。不分农税和工商税，只按地区制定税额，让本地贵族自己收取，只要地方贵族缴足了税金，随便怎么搞都可以。

法律？

不存在！

在经历最初的混乱之后，活下来的印度地方贵族，变得非常拥护天竺棉会，因为他们已经变成真正的领主，所获得的利益和权力远超过去。

那些低种姓出身的新兴贵族，更是把天竺棉会奉若神明。

印度种姓制度，拥有非常强大的进化能力。

比如绿教，在印度传播上百年之后，渐渐开始划分绿教种姓。又比如锡克教，在印度传播上百年之后，也会逐渐在内部划分种姓。

种姓并非在第一位，权力和金钱排在更前面。

只有权钱不对等的时候，印度人才会论种姓，现实到简直亵渎神灵。

因为天竺棉会的入侵，而迅速兴起的低种姓和贱民。短短几年时间，竟已被高种姓所接纳，宁搏涛当初随口赐予的姓氏，也被婆罗门宗教领袖们所认可姓“宁”的是吠舍，姓“涛”的是首陀罗，姓“追随者”的是刹帝利。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页