林显解释说：“陛下有令，天竺国内，汉人不得为奴。便是阿福的身契，也早已换为雇佣契书，每过五年就要换新契。”

林载贽问道：“不能收义子义女吗？”

林显笑着反问：“你当陛下那么好糊弄？”

大明也是禁止蓄奴的，三品以上规定了奴婢数量，三品以下不得蓄养奴婢。但是，上有政策，下有对策，各种变相蓄奴，最常见的就是收养义子义女。

朱元璋为了防止此事，专门规定，跟“义女”啪啪啪是乱那啥……

王渊则从经济方面下手，规定“义子义女”有继承权。谁敢通过收养手段，变相的蓄汉人为奴，那就等着自己死后，几十个义子义女打遗产官司吧！

林显叹息道：“天竺跟大明不同，天竺的朝廷，可以直管到村镇。陛下颁布的法令，若谁敢违反，一旦查出来，没有任何人情可讲。当然，陛下也很讲规矩，不搞不教而诛那一套。只要律法没禁止的事情，就算搞得天怒人怨，陛下也不会捉人下狱。”

林载贽又赞道：“按章程办事，此大治之象也！”随即又疑惑，“天竺朝廷，为何能管到村镇？村镇也有品官吗？”

林显说道：“村有村长，为正二品吏，做得好可以升迁为官。镇有镇长，为正一品吏，做得好也可以升迁为官。你们不知，天竺的三榜进士，必须从正一品吏做起。”

林奇材和林载贽面面相觑，三榜进士外放，居然要先做镇长？这也太掉价了吧！

林显笑道：“二榜进士就好得多，外放之后至少是县长，跟大明的进士一般无二。还有啊，天竺底层官吏，许多都出自济世派，这些人放在先秦就是墨家子。”

翌日，两个书生去参观沛阳大学，林显则把周玉真请来对生辰八字。

周道长现在混得很滋润，沛阳城里但凡信教的有钱人，无一例外全部都是道教信徒，只有底层的苦哈哈才会信佛教。

只可惜，周玉真虽然进项颇丰，却在国王那里被比下去。

每年的宗教拨款，佛教是道教的十倍有余。

拨款是跟归化数量挂钩的，佛教徒一窝一窝的归化，归化人数是道教的一千八百多倍。

除了佛教徒，另一个业绩优秀的团体当属济世派。

准确的说，是最早来天竺布道的济世派。刚开始只有六圣西行，如今信徒已经发展到三十多万人，而且这些传道的济世派不做官，属于一股非常奇特的民间力量。更像是……带着宗教色彩的合会组织。

他们专门在移民区以外传教，大量吸纳低种姓和贱民，建立起一个个世俗社区，跟印度传统的宗教社会相对抗。

特别是几年前的北方苏丹国入侵，造成印度中部地区人口锐减，许多土地都抛荒成为无主之地。这些家伙就组织低种姓和贱民，大规模的迁徙过去，建立起那种无政府管理、无贵族压迫的乌托邦小社会。

但他们又非真正的无政府主义者，王渊派去的官吏他们也接受，只是一旦出现贪官污吏，就立即发动群众进行驱逐。

天竺如今真的是群魔乱舞，各种宗教和思想都在传播，王渊一边行墨家之法，又一边搞无为而治，两套水火不容的东西竟然能够并行。