这也是看八字必须先从月令开始的道理。月令就好比是一个八字的司令部，是一个八字的提纲要领。如果把日干比喻为我，在我的周围分布了不同的十神，这个围绕着我的组合，就好比是一个小天地、小社会，日干就是我，我就是这个小社会的皇帝、主宰、头脑。

那么我总要有一个宫殿，还要有一个办公理事的地方吧。如果我们把日柱比做我的宫寝之地，那么月令这个地方就是我的办公场所。

所以我常去办公的地方一定要建筑得坚固壮观。这样我坐在里面办公才踏实、舒坦。如果我的办公场所是个草棚子、泥垛子，经不起风雨，那么我这皇帝也就没有什么可当的了，就有问题了。

如果我有一个坚固的办公场所，即便是我住在破庙里，只要我有一个可持续发展的事业，前途是光明的，终有一日我会成为一个成功人士。所以推论八字不关乎日干强弱，只关系月令旺衰。

以往的八命理学强调的是日主的强弱、旺衰，讲究的是阴阳平衡，用平衡法、抑扶法来推论八字的用神、忌神。

这种方法把八字命理学引上了歧途，导致人们无法正确的辩证事物发展的方向性，让人无法信服八字命理学的准确性。这种推论方法应该逐步废弃。

原因是这种理论在实际操作中无法诠释很多命理现象。如八字缺项，如用神用吉，用在什么地方等等，在实际操作中很多命理预测师并不运用抑扶论，可见其应用价值有待考量。

我们仍旧以以上所述来论证日干强弱并不代表一个八字就是好坏的道理。

如果以日干比做我，我之所栖，必有所居。我居安才能思危。同样道理我之所主，必有所属，我有事做才能创造价值。如果我居无定所，又无所属，也就是说我既无定所又无事业，那么我这个人是不是就是个流浪汉，是个废物呢？如果是这样一个我，还谈什么吉凶祸福呢？

假如我有住的地方，不管我的宫寑之地是不是富丽堂皇，只要能住就行。但是如果我办公的场所是个草棚子、泥垛子，我是不是应该加固它或翻新重建呢？

如果我自己都不知道向什么方向发展，即便我有事业也不会有发展的持续性，那么我这个日主，我这个小皇帝干着还有什么意义呢？连自己都得不到保障的人，业立不好，何谈成家了。

如此以来，往下推论还有什么意义呢？

那么推论日主的旺衰也就更没有意义了。老巢都不能安稳还谈什么日主强弱、用神、忌神呢？也就是说，无论多么强大的日主，没有老巢，没有立业之地，居无定所，业无定向，充其量也就是李自成一样的流寇，最多横极一时而已。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共10页