也就是说，这个人的一生追求，以及达成的目标，取决于这个十神的本性所属。

如这个命局，如果这个戊日生丑月的人，月干辛金通透或年干、或月干、或时干，只要这三个天干出现辛金伤官，无论何干出现，只要有一干出现，那么，这个人的命理就定格为伤官格局。如果出现癸水正财通透年月时中的任一个天干，那么就定格为癸水正财格局，如果出现两干同透的现象，选强势者为主格，弱势者为从格。

如果丑中癸水、辛金没有通透天干，那么，弃癸水、辛金，而取月支本气的己土劫财来定格局，定劫财格局。

格局定，可知命。

因为，格局主导着一个人的命理趋向。

四、为什么要推定格局

格局的认定来源于十神的产生，十神的产生为三元论命起到了重要的推进作用。古贤认为，万物生长于天地之间，其物质条件的运动变化是有规律的。而事物发展的变化规律是受太阳照射，与阴阳五行物质之间互冲互刑互合互制所制约的，事物的发展规律可以用文字来表达，而十神的产生正是基于这种思想而产生的。

以甲乙木为例，甲乙日生人，日干以我论。那么什么五行会对甲乙木的变化产生作用呢？依据五行生克理论，壬癸水生甲乙木。那么，壬癸就是甲乙的母亲，儿子在母亲的胸怀中长大，母亲如伞一样荫护着儿子，生长发育，是以曰印绶。

而生壬癸水者是庚辛金，庚辛金就是甲乙木的姥姥，壬癸水的母亲。但是依照五行生克理论，庚辛金是克制甲乙木的，克我者官鬼，正官喻官，七杀喻鬼。

为什么把克我者喻官鬼，因为官是控制我人身自由的，鬼是匪寇，匪徒一样可以控制一个人的自由。由此可见，官鬼的职责范围是管理人，限制人身自由的十神。官鬼的权力是来自管理众人，因此官鬼必须授以印章，佩以冠带，这样官鬼才能拥有权力，庇护众人。印绶的含义也自然就明确了，官无印无法行使职权，人无父母何以为人呢？

以甲乙为我，我生的什么呢？依照五行理论，甲乙木生丙丁火，我需要进食以养育生命，生命成长的过程就是命运变化的过程，人以食为养，无食物必然灭亡。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页