刘钧如今身为皇帝，处理政务军机之余，也还会专门抽出时间来听学士们讲课。讲课的内容是刘钧自己选定的，经和史。经是儒家经典，史是历朝正史。至于子集之类的百家著作诗词汇编，这些刘钧也学，但是自己选择性的看。

读史可以明智，对刘钧来说，读古代各朝历史，能够更好的了解历史。以前梅之焕曾经对刘钧说过，读历史不仅仅是了解朝代兴替，而是能学到更多。比如读史，可以学权术，读书，可以明天下大势。

学史，也是学习帝王之术，学校治国之术，学习洞察忠奸明辨是非。虽然历史人物并非只是普通百姓眼里的非忠即奸，非得分个忠奸，细读史书，就会有自己的理解。刘钧读史的一个大收获就是认识到人没有绝对的好坏之分。

比如以前他看封神演义，看隋唐演义，看三国演义等演义小说电视，就误把演义当成了历史，认为封神里的周文王真是大好人，商纣王是个大坏蛋。看隋唐，就会骂杨广是大昏君，荒淫无道，称赞李世民真是千古明君，看三国又觉得刘皇叔大仁大义，曹操奸贼。

但后来他看了淮南子、孟子这些书，也便发现商纣不如演义里写的那些变态，只会酒池肉林，什么铜柱炮烙之类的。读史记，又发现周文王也不是就完全如演义里描写的那么神圣，再读左传，尚书，更是让他得出周文王和商纣王，其实谁是好人谁是坏人真是一言难尽。

中国人喜欢用道德标准去衡量历史人物，然后弄出个忠奸善恶来，但真实的历史并非如此。

就如刘钧听了那些史官学士们的讲课，现在也对杨广、李世民、曹操、刘备等人有了全新的认识。

当然，读史还能学习帝王权术，洞悉天下大势，发现许多事务的本质。

五代藩镇割据之后，赵宋统一中原，立国之后，便对藩镇割据，武人专权极为防范，以致于都有些防范过头。也正是从宋开始，开启了以文御武的政治模式。

两宋时期的军队并不算弱，甚至两宋还是一支历朝中极独特的募兵制常备军，对于军队的开支也能称的上是历朝之最了，但这么大的军费开支，这么了得的百万常备军，为什么幽云十八州都收不回，为什么还有北辽西夏南大理等与大宋并立？

深读史书就会有一个明白的结论，这与宋代以文御武的制度有极大的关系。就因为一个以文御武，宋代空有百万常备军，以及每年庞大的军费开支供养军队，但这支军队依然难以发挥出本应有的作用。甚至长期被后人认为北宋军队太弱。

刘钧读史有自己的观点，读过那些关于宋代的史书，刘钧认为北宋的军队不弱，北宋军队数量庞大，有精良的装备，有良好的训练，优厚的待遇，但为什么北宋军队就没能北灭辽国西平西夏南破大理呢？

都只因以文御武，两宋空有一支庞大的常备军，可很多时候，打仗的时候，武将们却得受文官的节制，这些文武还好多都是根本不懂军事的文官。

有人说宋军弱，那是因为兵不识将将不识兵，军令军政系统分离，统兵和调兵权互不归属。但刘钧觉得，宋代在这方面做的没错，这有效的防范了武人握权割据的危害。

但是赵宋过犹不及的是他们防范太过，把军令军政分开，统兵和调兵权互不相属他们还没适可而止，最后还弄出了以文御武，打仗时发战阵图，派文官指挥，太监监军等蠢事。

将军队的统兵、调兵权分离，兵不识将，将不识兵都算不上最可怕的，毕竟防区轮换，军官对调等，再怎么换，他依然还是将领带兵。可以文御史，却是外行领导内行，尤其是宋文官地位远远高于武官，打仗的时候，碰到个优秀点的文官还好，若遇到个一般的文官，再来个不听将领们的建议，瞎指挥，那真是再好的兵，再好的装备，也不行啊。

宋，那是绵羊统领着一群狮子作战。

宋以后，明驱除鞑虏，恢复中华。

朱明本有机会更改这一错误，但农民出身的朱元璋，制订的很多国家政策上，都是在**********。宗室分封制度，分封的宗室拥有实际封藩以及军队护卫。还有明军的卫所制度等。

而在军队的方面，朱明甚至完全沿用了宋制，把以文御武发挥到极致。尤其是过了明初之后，这股风气越发的厉害。武人的地位越来越低，士兵成军官奴仆，武官被文官视如卑贱的莽夫，哪怕是个七品的知县，都敢不将三四品的指挥使、参将等放在眼里。

朝廷用兵打仗，统兵将领之上，还要派太监监军，派文官巡抚，派总督......

连个五品的兵道备，有时都能指挥调动一个总兵。行军布阵，进攻撤退，都得由文官们拿主意。

中明以后的以文御史比宋之时更加厉害，中明以后的军队也比宋更不如。

刘钧立国，也有心革除这些弊端，军政分离，互不相统。

只是因为立国之初，战事不断，朝廷无法及时的掌控各地的情况，因此才有了设立军区，派总督总领一方的事务。