简·皮特斯佐恩·科恩。

这个在名字对亚洲殖民史稍有了解的人听来都会如雷贯耳，王文龙更是熟悉。

科恩这人的性格让王文龙用来形容，那只能说是“毒”。

西班牙人搞殖民是通过奴役土著人建设种植园已经非常缺德，而科恩发明出来的模式则是将印尼群岛上一批一批的土人屠掉，地过火，人换种。

甚至有一些部落根本不打算和荷兰人作对，但是荷兰人为了立威也会把整个部落屠杀，然后在当地引入听从他们话的土人，以此方法让新搬到这里的土人对荷兰人感恩戴德，并且不敢生出丝毫反抗之心。王文龙总算明白为什么这时空的荷兰东印度公司会提早几年就和西班牙人陷入激烈冲突，而且对福建海商下手也这么狠，原来是这科恩家伙比历史上提前好几年来到了亚洲。

原历史上科恩就通过驱逐日本商人垄断了和明朝海商的贸易渠道，几乎逼迫明朝海商接受了檀香木换生丝的买卖，让他成为荷兰东印度公司史上对公司业务扩展贡献最大的印尼总督。

在这时空，科恩也很敏锐的发现了河兰东印度公司最需要处理的关系就是和中国海商之间的关系，毕竟中国人所产的丝绸是现在荷兰东印度公司最大的利润来源。

王文龙在中国人之中鼓吹民族主义、科普殖民地运作方式，成为科恩的眼中钉实在再正常不过。

直接来对付王文龙不是好办法，荷兰人塑造对王文龙不利的舆论，只会给王文龙的名气加分。

即使荷兰人找间谍把王文龙杀了，先不说他们有没有这样的能力，哪怕付出相当高的代价得到成功，也只会使得王文龙的名声更大，还会让荷兰人惹来众怒，不光是大明的商人恐怕朝廷也会对荷兰人不得不做出一些举动。

而此时虽然丰臣秀吉已经死了，但是他当年做的事情造成的影响还远没有消退，现在大明朝廷和福建商人最为厌恶的势力就是倭寇，想要降低王文龙的影响力，把王文龙和日本人扯在一起就是最好的办法。

特别是荷兰人此时正在东亚洋面上和日本商人竞争生丝贸易权，科恩这一招还真是釜底抽薪，如果成功肯定会给王文龙带来不小的损害。

“那些日本人现在在哪里？”王文龙问道。

李国助回答说：“诸綵以厦门港封锁严密的借口让那些日本人先住到了厦门附近的一个小岛上，他们要带上岛的东西，书信货物之类的也没动，说是等待咱们的发落。”

诸綵还真是个两面三刀的人物，既通知了李家和王文龙，又不想得罪黄程，到现在，他除了看了一眼那些日本人所带的宣传单和货物之外依旧对那些日本人伺候的好声好气。

诸綵也没有违背和黄程之间的约定，他只是答应帮黄程把日本人和货物送上厦门岛，又没答应不准将货物信息透露出去。

王文龙思索一番，道：“让诸綵送那些人上岛吧，如果现在把这些人除掉，荷兰人还会派来下一批，咱们只会更麻烦。”

“这……”李国助有些犹豫。

王文龙笑道：“你让他送人，然后在岛上监视住那些日本人，不要打草惊蛇，我去通知衙门。”

李国助这才点点头，又颇为感慨道：“海五路请来黄程，只以为他和葡萄牙人关系好不会轻易把消息透露给荷兰人，哪知道这人居然是荷兰人的探子。”

王文龙点头道：“这也是我写《民族国家论》的初衷，咱们海外商人实在是太不团结了，有奶便是娘。”

黄程和诸綵大哥不要笑二哥，都是唯利是图两面三刀的人物，某种程度上也可说是海商的形象代表。

黄程也是福建人，早年去澳门经商，通过和葡萄牙人之间的关系在澳门好生发迹。

历史上几年之后，黄程还会提携自己在福建没有出路的外甥去澳门一起发展，他的外甥名叫郑芝龙，为了在澳门混出头，郑芝龙和黄程一样受洗信奉了天主教，郑芝龙在家中行大，教名是“尼古拉斯·一官”。

看到这样的背景就能发觉郑芝龙起家过路程的奇怪，澳门信奉天主教的葡萄牙人和信奉新教的荷兰人是死对头，但郑芝龙后来却是通过跟荷兰人贸易而起家——郑芝龙和黄程这舅甥俩在历史上就是从葡萄牙人那里反水到荷兰人手下的。

至于他们信奉天主教、受洗、用教名的虔诚态度，基本只是为了方便做生意。

事实上，郑芝龙的起家就是一个反复横跳的结果：先帮葡萄牙人对付大明、再帮荷兰人对付葡萄牙人、接着帮荷兰人对付大明、然后又利用大明朝廷对付荷兰人和西班牙人、后来帮助大明对付满清，最后投降满清。

郑芝龙的力量非常强大，但没有一个理想做主心骨就注定他永远无法像他的儿子郑成功一样成为青史留名的大英雄。

王文龙写《民族国家论》的初衷，就是希望大明的郑成功多一些。