面对杨念华疑惑的眼睛在场的陈邦彦等人无一例外地都陷入了一片沉寂。还在这样地沉默并没有持续太长的时间。先前同样没怎么言的王夫之向杨念华颔：“二殿下正因为每一个人对事物都有可能有不同的理解故而古人才会铸鼎立法。将对天道、伦常、刑律等等的共同认识刻在鼎上诏告天下”

“就像我朝的宪诰吗？”杨念华跟着追问道。

“二殿下说得没错。就像我朝的宪诰”王夫之微笑着应道。

“若是那样的话以宪诰中对伦常、律法的解释来修法不就行了吗？合则留之不合则去之。宪诰中伦常与律法并没有冲突啊。”杨念华想了一下反问道。

“善。所以请二殿下放心。修法的提案国会很快就会依照宪诰得出结论给民间一个明确的答复。”王夫之恭敬地说道。既像是在回答杨念华又像是在对竹帘背后的女皇做保证。

一场原本针尖对麦芒的辩论刹时就在王夫之与杨念华之间师生似地对话之中消弭了下来。不可否认杨念华的这番话语在这些当事名宿眼中无疑是幼稚的。谁都可以清楚此次的修法之争背后带着太多的利益纠纷并不是一个十四岁女孩可以理解的。然而谁也也不得不承认杨念华的这番话语同样让人无可辩解。

是啊既然当初已经立过宪诰诏告天下那就该依照宪诰中对伦常与律法的界定来决定是否修改《中华律》。否则要么就无视宪诰要么就干脆以自己的意志修宪。显然无论是哪一条都是争辩双方目前难以做到的。

毕竟在中华朝宪诰是诸法之母正如杨念华所言任何律例的修改增删都不逾越宪诰。当然除了女皇的旨意除外。虽然在理论上女皇的旨意同样被宪诰所限。但在实际中手握兵权又被万民所仰的孙露就算不愿意遵照宪诰行事其他人对其也只得无可奈何。不过到目前为止孙露作为中华帝国的君王从未逾越过这条界限。就像女皇本人所说的那样“一个明智地君王根本用不着破宪就能解决一切问题。”在女皇如此身体力行之下。宪诰自然是被中华帝国上下视为了“镇国之契”。想要对其进行修改同样成为一件难以实行的事。因为这其中所牵涉及的利益纠葛远大于人们的想象。

于是乎一个十分诡异的局势就此摆着了众人面前。作为一个学说既然存在于世当然是想自己的观点在世间推行。被统治者所接受为万民所依仗。诸子百家莫不如此。而儒法道更是在这方面功利性极强。就而今的情况来看士林间的学派不能有效地引起作为帝国最高统治者的“注意”。于是这些学派在政治中体现自我价值的唯一途径就只剩下了“立法”一条。

如果那样地话儒家从一开始就在宪诰中占有了优势地位。须知宪诰中的诸多条款都是以儒家的典籍教条来诠释的。然而在另外一方面宪诰中多数的诠释又与儒家典籍中的通常注解有着诸多出入。任何了解其内容的人都能觉察出《中华宪诰》的骨子里透出地是与传统礼教迥然不同的原则。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页