自从二月底各镇各营的兵甲装备配齐之后，明郑全军便开始了新一轮的大练兵，各地的校场之上战鼓军号声，枪炮声，喊杀声不断。在单调乏味而又艰苦的训练中，所有士兵心中似乎都憋着一股气，要在即将到来的战斗中全部倾泻到敌人的身上。

“郑清议和”再度搁置之后，郑成功一面不断写信挑逗刺激陈泰，一面开始检阅麾下的大军，验收这四个多月来的训练成果。

因为时间和局势的问题，他并没有大范围的变革军制，只是根据实际情况，在原主的基础上做出了细微调整，要将这支军队从“海上游击大军”真正的变成“陆上野战强军”，他还有更多包括军队在内的工作需要完成，而不仅仅是加强装备，增大训练强度和改善补给。

郑成功又审视了一遍即将出征潮惠的大军，四个军镇，共计一万余人，其中两个精锐步战军镇，一个重甲军镇，一个骑兵军镇，还有中军内司总制蔡福麾下的两个卫队，各三百余人，一个是“黑人鸟铳队”，还有一个是“銮仪镇”。

明郑全军的野战精锐，都汇聚在此了。

郑成功对于军队的训练情况十分满意，他除了减少一些动辄杀头的严苛处罚之外，基本上延续了原主的军纪管理体系，并开始着手教育和改造由入伍的开明儒生组成的监营监纪队伍，为将来赋予这支军队更强的精神力量做准备。

当然，除了精神激励之外，郑成功一贯还有实实在在的物质激励，“儒生教导队”的培养需要漫长的时间的筹备，但“忠臣祠”的建设，在钱粮的充足供应下，就简单得多了。

郑成功将原本历史上六年之后才建成，用以供奉在“北伐南京大战”中阵亡将士的“忠臣祠”提前到了如今，并组织人手为之制定了完善的管理制度和运行体系。

凡是在“抗清战争”中勇战敢战，毫不退缩，为国牺牲的将士，都将被供奉在“忠臣祠”中，永远享受后人香火的供奉。

有家人的，“忠臣祠”将会为之管理发放阵亡抚恤，授予勋章，并帮助抚养未成年之子女，赡养年迈之父母，接济无助之遗孀。

没有家人的，“忠臣祠”也会建立账户，将其抚恤留下，并在收养的战争孤儿中，为此寻找继子，改姓传承香火，并继承其获得的勋章荣耀。

局势已经到了如今的地步，还能坚持抗清，为了“不为奴”而战的勇士，需要有人记住，更值得后人永远记住！

“忘记历史就等同于背叛”，这或许是来自后世的郑成功对于这个时代最刻骨铭心的遗憾。还有多少人记得这些为了民族衣冠，国家气节，流尽了最后一滴血的英雄呢？

三月上旬，郑成功亲自督造的“忠臣祠”正式建成，坐落于漳州府城中，第一批被请进祠堂中的，便是这六年以来，在抗清战争中为国捐躯的郑军数万将士，还有死守城池，宁死不降的陈鼎等文官儒士们。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页