换句话说，所有古代社会的农民，无论他生活在大唐，还是日本德川幕府、印度孔雀王朝、莫卧儿帝国、古代埃及、西欧中世纪法兰克，都是刚刚位于温饱线上，或者干脆在温饱线上下浮动的，他们的生活水平没有质的区别。用德川家康的话说就是：“吃不饱又饿不死！”，很多人拿这句话来批判德川家康对农民的残酷，但其实德川家康在古代的统治者当中还真不算有多残酷的，甚至可以说是相当勤政爱民的那一小撮了，原因很简单，对于绝大多数古代社会的农民来说，吃不饱而又饿不死已经是一种幸福了。

看到这里，就不难理解古代世界的那种保守、不思进取的政治态度了。既然增长是非指数型的，不可持续的，那么对于生活在古代社会中的人们来说，第一位的就是确保口粮的供应，而不是进步；因为大部分人所掌握的口粮只不过刚刚够维持再生产所需，只要稍有波动，那就意味着饿死。一个现代社会的小市民拿钱买股票、比特币失败血本无归最多老婆离婚；而一个古代农民挤出口粮换新品种，如果当年没有收成，那很可能就一家死绝。

别看王文佐搞通商路，和吐蕃和西南诸夷搞茶马贸易赚的盆满钵满，但其实对四川的作用远远及不上都江堰的百分之一；都江堰能让西川百姓无水旱之灾，不知饥馁，号称天府之国；王文佐搞得茶马贸易搞的再出色，只要来一场大饥荒，就一切归零，说到底，人只有吃饱饭，才能谈其他的东西。

崔云英揉了一会，发现王文佐一声不吭，呼吸缓慢，倒像是睡着了，便停止按摩，从旁边拿了一张薄毯来，准备给丈夫披上。却听到王文佐道：“不用了，坐一会就好了！我有点事情，先去处置了！”

“那晚饭要不要回来吃？”崔云英问道。

“现在还不一定，你不必等我，若是回来晚了，把剩菜热一下就是了！”王文佐站起身来，稍整理了一下衣衫，向外走去。他来到衙前，招来崔弘度：“弘度，有一件事情须得预先安排了！”

“什么事？”

“朝廷可能会调我回长安！”王文佐摆了摆手，制止住崔弘度的追问：“这只是个消息，现在还没有确定，你也不必追问来由，先做好准备便是！”

“是！”崔弘度看了王文佐一眼，暗想多半是桑丘从长安带来的消息，这么确定多半是东宫来的，的确不应该追问来由：“那要做些什么？”

“我来松州时，一共带了数千人来，多半是在倭国、百济、辽东跟随我们的善射之士。他们的军饷、田亩都是由我们来支付的，现在如果我要去长安，这些人肯定不能跟我去长安，而留在剑南道也不合适，毕竟接替我之人未必拿的出钱粮，这么一来说不定会惹出麻烦来！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页