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既然太监制度要消灭，那宫女的陋习陈规也在朱永兴的革除之列。五年，从十一、二到十六、七，放出来也不影响婚嫁，还有固定的工钱可拿，说起来，也就是相当于聘用，侍女便相当于打工。

而从更深的角度出发，朱永兴这也是做一个表率，做一个铺垫，最终的目标却是要除豁贱民中最大的群体——奴仆。

良贱之间关防的严厉，除读书、婚姻两大途径遭封杀外，贱民犯法，侵害到良民，是要加重处罚的，而良民侵犯贱民，则法定减轻处罚。

这种不平等待遇在主奴之间表现到极致。奴才殴打主人，无论有伤无伤，都可罪至绞刑，杀死主人，则要处以凌迟的极刑。反过来，主人教训奴才，是天经地义的事情，除非无故擅杀，不承担任何责任。即使擅杀的情况，处分也是相当轻的，打几板子而已，再重也不过一两年徒刑，如果是官宦人家。更可以降级或罚俸了事。

最过分的则是关于奸非罪的规定，主奴之间，要么根本就没规定任何处罚，如 “诸主奸奴妻者不坐！”；要么只处罚强x奸的情况。且处分极轻，一般打几板子完事，而奴婢因拒奸伤到主人，却要比照殴打家长的律条惩治，罪至流刑。这样的例子，《红楼梦》里的鸳鸯、《家》中的鸣凤的遭遇，便是鲜明的写照。

从群体数量上来看，奴仆是最大的，且多是有钱有势的人家才会拥有，哪个大户没有几个丫环、仆人？除豁奴仆。几乎便是与所有上层阶级为敌，朱永兴再觉得不公，也不敢莽撞行事。

而从法律法规的推行情况来分析，由上而下不失为一个有效的手段。所谓“上有所好，下必行焉”。不是没有道理。就象郑昭达所送的侍女，便是因为朱永兴的喜好，尽是天足女子，没有一个三寸金莲。

丫环、仆人可以有，也必须要有，但社会地位要改变，法律条文要明确。主仆关系应该是雇佣被雇佣。而不是人身的拥有。

朱永兴已经意识到了这项工作的艰巨性，要知道，这可是直到民国也未彻底解决的问题。但艰巨便不去做了吗，当然不是。便如同这国战，总要坚持下去。而他已经迈出了第一步，便是在府内取消了奴婢这个称呼。当然。混乱是不可避免的，下人们“民女”、“小人”等乱七八糟的一通成叫。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页