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第四百二十五章 嵩山见佛,佛在心里

“挺有道理的,少林寺有得道高僧,这里也不是伪佛秽僧之所。”

赵骏点点头道:“只是大师傅,你知道大宋为何让天下人纳税,即便权贵,即便士大夫,亦是为国家出力,唯独僧侣可以不用纳税吗”

佾修说道:“朝廷怜我出家人,是僧侣之福,亦是国家之恩德。少林寺愿意为大宋念经祈福,愿国家昌盛。”

“你倒是会顺杆往上爬。”

赵骏笑道。

佾修双手合十,又行佛礼道:“阿弥陀佛,贫僧只是肺腑之言。”

“朝廷无需僧侣纳税,是因为朝廷尊重每一位百姓的自由信仰和对佛家与道家的敬重,所以允许百姓供养佛道,也无需纳税。”

赵骏说道:“但大师傅也应该明白,若是做和尚与道士的人多了,无人耕作田地,无人缴纳税赋,则国家必定衰败,所以朝廷也对出家人的资格审查严厉,确认无误之后,才会发放度牒。”

佾修说道:“朝廷良苦用心,贫僧自是知晓,因而每次有人来寺里出家,亦都是斟酌再三,不敢有所妄动。”

“那大师傅又知道,为何武宗灭佛之后,其余宗派式微,唯独禅宗能够延续到大宋,并且声势日大,在当今天下,十座佛寺,至少有**座属于禅宗”

赵骏又问。

佾修略微沉思片刻,回答道:“因我禅宗直指人心,见性成佛。”

“这只是一方面,另外一方面是因为你们亲民!”

“亲民”

“不错。”

赵骏笑道:“其它宗门往往走的上层路线,依附权贵,自己不事生产,只为权贵提供服务。而禅宗向来都是不畏生产,不依靠豪华奢侈的殿堂、经像、法物,甚至许多开山祖师都亲自下地干活,故禅门中有“一日不作,一日不食”的佳言流传。”

“且自萧衍及武则天后,禅宗陆续增加了慈幼、养老、治病、歇脚等亲民义务,与民众友善,这是朝廷赞扬的举动。因而禅宗能够在唐武宗灭佛之后,能够得到迅速发展。”

他说道:“简单来说,就是禅宗的教义和走的路线是民众路线,让天下百姓接受你们的教义和思想,从而让你们脱颖而出。”

佾修有些话和词义没听懂,但也猜了个**不离十,细细琢磨赵骏的话,一时竟有些惊为天人,看向赵骏上下打量片刻,最后感慨地说道:“知院已明心见性矣。”

“只是透过现象看到本质罢了。”

赵骏笑了笑。

佾修的态度愈发恭敬起来,说道:“知院佛缘深厚,令老衲惭愧,与知院相比,老衲这佛法修得远远不如。”

“大师傅过谦了,你的佛法很是高深。”

赵骏又问:“不过大师傅知道为何我今天会站在这里与伱论说这些吗”

佾修沉默片刻,低声说道:“还请知院相告。” 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页/共4页

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