袁熙回过神来，开口道：“虽然江东被中原视为蛮夷之地，但其也有中原不具备的优势。”

“一是地缘形势相对稳定，只要长江不破，便能保证生产，这点尤为难得。”

两女齐齐点头，战争对生活乃至生产的破坏实在是毁灭性的，战乱一起，什么粮食土地，什么商队货物，都会在无情的兵灾流寇面前化为乌有。

糜家商队看着富庶，但如果一年多损失几条船，便几乎等于白干，所以先前战乱的时候，要不是袁熙主事，将贸易重心放在辽东，可能糜家商队会全面转向江东，虽然利润薄一些，但起码相对安全。

袁熙继续道：“第二个优势，是中原人不具备的，便是山越人。”

吕玲绮奇道：“那个在江东作乱不休的山越野人？”

“这不是让江东年年动兵，拖累其脚步的存在吗？”

袁熙摇头道：“不，在这个乱世，这可能是获得劳力最好最方便的渠道。”

江东的地盘，其实有一大半都在百越各族控制之中，山越是最大的一支，势力遍布数郡。

后世历史上，孙权一直在对山越为首的百越开战，频繁的时候，一年甚至有十几次之多。

回报也是丰厚的，山越人虽然处于部族制阶段，但胜在人口众多，有数百万人，是最好用的劳力，而孙权看中的便是这点。

每次大战过后，孙权俘虏的山越劳力，少则数千，多则数万，他讲这些人作为奴仆卖出，在江东士族之中很受欢迎，因为这是各大家族私兵部曲，奴仆婢女的最主要的来源。

虽然说这种本质是贩奴的行为以后世的眼光显得颇为残忍，但也变相促进了江东族群的交流融合。

因为不同于以神权为基础的西方国家对待奴隶的灭绝行为，华夏文明并没有完全隔断奴隶的上升通道，因为有大一统的前提在。

国家统一时，是经历战乱后人口的低谷，历朝历代开国君主都会借此机会解放努力以解放劳动力，同时削弱蓄奴的世家大族势力，于是随着朝代更替，山越人也在唐宋时候渐渐融入到了中原文化圈中。

其实袁熙对于海外扩张和海外殖民的区别，一直难以界定，因为这在后世的学界，也没有形成定论，因为西方资本主义世界在这个过程中，实在是怎么也洗不白。

资本主义在海外扩张中，其做所做所为尤其是掠夺人口方面，比上古时期的奴隶制国家凶残多了，而其掠夺殖民地土地的过程中，比封建地主更加贪婪。

那问题来了，这资本主义做的都是奴隶制封建制的过程，那为什么说他文明呢？

答案是，在这个过程中，文明的概念被偷换了，其实更准确的说，是优越，掠夺的优越性。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页