眼看日将西沉，忽见一牧童跨在牛背上吹笛而来。

刘备心想：短笛坐牛，晚霞相映，牧童逍遥自得，吾不如也。遂闪在路旁，立马观看。

牧童看见，也停牛罢笛，对着刘备上下打量：“将军莫非是大破黄巾的刘玄德吗？”

刘备惊问：“一个偏僻村间小孩，怎知道我的姓名？”

牧童说：“我哪里知道？因常在师父身边，常来拜访师父的客人，多谈起一个叫刘玄德的英雄，身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳。今观将军模样，想必就是。”

刘备心想：如此偏僻乡村，尚有如此众多隐士谈及自己，遂生拜访之意，便问牧童：“汝师居住何处？”

牧童遥指密林庄园：“前面水镜庄中。”

刘备说：“吾就是刘玄德。今天色已晚，汝可以带我去拜见你师父吗？”

牧童应诺。

刘备随牧童，一路交谈，得知司马徽，字德操，颍川阳翟人。

为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重，称之为水镜先生。

中原战乱，袁术南面称帝，刘表中立策略使荆州相对稍安，便设立学官，建立学校，各地贤达学士多来避乱。

司马徽也从颍川来到襄阳，于密林中建舍隐居。因博学多识，精通奇门、兵法、经学，在荆州与受刘表之命编撰《五章经句》名士宋忠齐名。

南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。

刘表慕名造访，司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。

刘表则以为司马徽是个只会说“好！好!”的“好好先生”。

后来只要有人在刘表面前说：“司马德操是奇士，只是没有遇到知己。”

刘表则说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，其见识与普通人无异。”

刘表对司马徽的评价也并不全是空穴来风。

那时，士人相聚，流行品评人物。

但司马徽从来不随便对别人水平高低作出评价，只要被问到，司马徽都会说“这个人好，很好”。

司马徽的妻子就对他说：“被人问到某人怎么样，你应该说点具体的，一律都回答‘好，很好’，这怎么行呢？别人来问你，也不是想听你都说‘好，很好’的啊。”

司马徽回答妻子：“你说话，也很好。”

成语“好好先生”由来于此。

后世 “好好先生”一词多用于形容不想招惹是非，只想平安无事的人。

成语“临蚕借簇”足以见其与人为善操守德行的品德。

有一次，有人养的蚕该结茧了，无处上簇，就来向司马徽家借簇箔。

司马徽就把自己家用的簇箔借给了他。

有人问他：“凡借给他人东西时，都是别人急需而自己一时不用闲置的东西，如今蚕即临茧，他和你都迫切需要簇箔，为何借给别人呢?”

司马徽回答说：“别人未曾求过我，今天求我，我如果不借给他的话，他将会感到很羞愧。哪里有因为财物而让人羞愧的道理呢？”

刘备听了牧童介绍，方知水镜先生待人相善，结交多为隐士贤达，有识之士，定知颇多俊杰，决非寻常之人，当虚心拜望求教。正是：的卢檀溪救骑主，隐士草堂荐奇才。欲知水镜先生向刘备荐举何人，且看下回分解。