因此宋朝官府有的时候急需钱的时候,上面不拔钱下来,直接发度牒给官府,给个几十张几百张的,往往就能筹到几千上万贯。
宋人度牒这么贵,关键还是在于僧道能享有许多特权,比如不服役不纳课税等等,因此有人就想办法获取度牒,得一个出家人身份,然后逃避各种课税劳役。
但在如今的大秦,休想。
僧道虽授给田地,但也得纳租税,同时严禁寺观从事经济活动,不得经营手工作坊,也不得经营放贷商贸活动,他们只可以自己耕种一点田地,自给自足,甚至不许把寺庙的房子出租,更不许搞素餐卖,总之就是你老实信你的佛念你的经就好,其它的就别想了,想想都是违规犯戒的。
不得娶妻不得纳妾不得赌博更不得狎妓,也不得入坊间散居民间,更不得擅入市井。允许你们做些法事之类的,但也得报备。允许接受捐献,但数额做了限定。
总之,想借僧道这层皮,过逍遥神仙生活,那是绝对不允许的,甚至僧道犯法,还要罪加一等。
一旦违法乱纪之后,就要收回度牒,剥夺其出家人身份,强令还俗,还俗的僧道且再不得剃度出家。
朝廷相信,除了真正有这样信仰的人,那些滥竽充数之人,肯定会现出原形,被筛离出去。
你们信仰是你们的事,可以泥胎木像,但禁止铜像金身,禁止彩绘,甚至寺庙禁止建立在城池和村庄里面,连旁边也不许,必须得是远离百姓居住之处的山野,还不得占用田地等。
想如长安大兴善寺那般,长安一百零八坊地,大兴善寺就独占一坊的情况,根本不可能出现了。
无心小和尚现在重新叫回了本名王宝枪,寺里刚给他发了十贯钱的遣散费,这是出乎他意料的,过去六年,他吃住寺里,甚至下山的次数都数的着,平时根本没用过钱。
寺里的大方让他惊讶,他提着那袋子钱和几匹绢,都不知道要怎么拿。
负责库房的僧人心疼不已,不过道信倒没觉得什么,发这些钱帛也是他的意思,既然朝廷的律令这么明显了,那么少林还要强留着这庞大的寺产便是危险,正所谓匹夫无罪,怀璧其罪。
如果散去这些浮财,能够换来禅宗的大力发展,他还是愿意的。四边新建四座分寺,朝廷还全力支持,可见未来少林的影响力会更大。
许和尚走上前,拍了拍王宝枪。
“不用担心,朝廷会给你安排好的,到时你一路沿着官道,沿途可在驿站歇息住宿,这一路上也会很安全,不会有贼匪路霸什么的。”
“回家做什么呢?”
王宝枪茫然的问许和尚。
“回到家,好好孝敬下父母,友睦兄弟,安心在家耕种,有空读读书,别忘记了落下武艺。待你再过几年,便可报名参选府兵,到时就可当府兵了。若是军府里表现的好,说不定没几年就能选入北衙禁军之中,到时我们便能在洛阳再见了。”
许和尚的话,让茫然的宝枪一下子找到了一个方向。
当兵,当禁军,将来到洛阳城跟许师叔再会,也要跟他一样穿上飞鱼服,挎上千牛刀!