孙洪雷愣愣地瞧着徐容，好半晌，才问道：“为什么，你会知道这件事儿，你那时候还在上小学吧？”

徐容耸了耸肩膀，道：“何冰在院里带新人就是这么带的。”

孙洪雷明白了徐容把那套训练方法说的那么详细的意思，没再说谢谢，在他旁边坐了，道：“我以前总是听说你们人艺有自己的演剧体系或者说是表演体系，但是我发现你们每一个人的风格又完全不一样，你们人艺的体系到底是什么？”

徐容想了一会儿，道：“其实，你也可以说它是体系，但是我更认为它是一种机制，保护机制。”

“保护机制？”

“对，是保护机制，一家艺术团体，兴盛一年，是运气，兴盛十年，是本事，但是想兴盛百年，那可不就不单单是运气和本事了，你难道就一点也不好奇，为什么人艺经历了60年，目前仍然是剧场类当中票房、口碑名列前列的艺术团体吗？”

迎着孙洪雷的疑惑，徐容接着道：“社会的文化始终在碰撞交流，六十年前的思想和今天的思想，不能说截然不同，但终归是大相径庭的，但是生命的外在的表现是有共同点的，而人艺的这套机制，就是教会演员去寻找并放大这些共同点，为什么叫保护机制呢，它能持续存在，否则做演员就非常危险了。”

“另外一方面，这套机制同样针对观众，做什么事儿都有一个门槛，就像看戏就需要有对戏剧假定性的一个基本认知，也有一些文学上门槛比较高的戏，比方说存在主义戏剧吧，一些观众没接触过这样的作品，但无论对于什么样的观众，一句话就能解决问题，这个戏的娱乐性在哪？”

徐容摊了摊手，道：“我是观众，我不管你是什么题材，戏剧也好、影视也罢，对于我的娱乐性在哪？花钱找不自在，我闲得慌吗？”

孙洪雷当即道：“但是娱乐也分高级的精神娱乐和低级低俗娱乐。”

徐容笑了，道：“我举个例子，一个大字不识一箩筐的老农民进了庙，他没读过佛经，但是面对庄严神圣的佛像，一定能够感受得到那是神圣的，能感受到那一刻的清净与安宁，我们作为演员，追求的就应当一种类似的境界，比方说《茶馆里撒纸钱那段，漫天的纸钱在空中飞舞，你也许听不清词是什么，但是那一刻，下到两岁的孩子，上到八十岁的老翁，心中都会生出某种不可名状的感受，这就是我们的追求，但也是对于观众的保护机制。”

孙洪雷听着徐容缓缓的诉说，总有一种学全白上了的感觉，因为徐容说的“存在主义戏剧”他完全没有听说过，也许听说过，但是早就给忘的干干净净。

不过直到今天，他才算是终于知道了外界传的神乎其神的“人艺演剧体系”到底是个什么东西。

一套以现实生活为基础的表演方法论。

他隐隐约约地感觉徐容要通过之前那些话告诉自己什么，但是一时半会儿的又没想明白。

徐容等了一会儿，瞧着孙洪雷手中的烟即将燃尽，道：“其实，当你把你认为的‘真实’推倒的时候，你才会解放出来。”

这是徐容根据自身的“体验生活理论”确定的实际运用方法，孙洪雷演人民卫士，但绝不应该一味的去模彷，把“真实”简单的放在一个角色上、一对人物关系上、一块布景上、一种审美上，那些都是靠不住的。

话说，，，.. 版。】

而是应当是来源于他内心的真实。

见孙洪雷脸上渐渐露出恍然的神色，徐容心中同样颇为振奋，孙洪雷的年龄仍然处在天赋的爆发期，他很期待他能够持续进步，也非常期待有更多的人在十年、二十年以后成长到陈保国、李雪建的地步。

不然，那实在太无趣了。