互相打过招呼之后，我们三个坐上了这几个喇嘛开来的车辆，然后由他们开着车带着我们去到尼泊尔的寺庙。在开往寺庙的路上，或许是因为有生人的存在，这一路上我都没有说话，而是把目光看向了车外。

不得不说，尼泊尔的首都比我想象的还要破的多，基础建设方面也就跟华夏国内三线小城差不多。不过能够看到很多的寺庙，别有一番风景。

不过这个时候我发现好像这跟泰国不同，这里面的寺庙居然佛教不是最多了，反而是另一种风格的寺庙占据多数。甚者我用不是最多来形容还不是最准备的，应该说佛教寺庙少的可怜。

见到这一幕，我好奇的对着身边的巴颂说道：“这尼泊尔不是佛祖释迦牟尼的出生地吗，甚至号称是佛教真正的发源地。印度都只是把佛教给发扬了，不能算是发源地，这怎么到处都是别的宗教寺庙？”

巴颂听到我的话后，脸上露出了一脸无奈的面容。对着我解释到：“其实尼泊尔早就不是你想象中的佛国了，现在尼泊尔的国教其实是印度教。佛教徒在尼泊尔只占到不到百分之十的人。”

“当年尼泊尔统治者大力扶植印度教而排斥佛教，把印度教的种姓制度和各种教规礼仪强加给尼瓦尔人和其他土著居民，迫使部分尼瓦尔人放弃佛教，迫使许多尼瓦尔僧人还俗，使佛教在尼泊尔的影响逐渐减小，这才导致了佛教发源地，其实真正的国教反而不是佛教。”

听到巴颂的解释，我突然有了一股恍然大悟的感觉。在我小的时候，受到西游记这些的影响，那时候以为印度是第一大佛教国，而且还是发源地。

后来随着见识的增长，才知道佛教在印度基本上没有什么信徒，印度最大的宗教其实是印度教。而第一佛教大国，其实就是华夏。

但是今天我才知道，原来在佛教的发源地，佛教居然也不是占据主流，反而印度教是国教，这简直颠覆我的认知，果然是世事无常。或者佛祖本身也没想到，在千年之后会成为这个样子。

而在这个时候，巴颂继续向我解释道：“刚才跟你打招呼你也听够听出，其实这两位喇嘛他们不是藏人，而是尼泊尔人，我师叔祖的转世灵童，也就是仁波切活佛来到了尼泊尔后，新招收的弟子。”

“当初我师叔祖死亡之后，由于是突然的暴毙，并没有提前预示自己的转世灵童的预兆，跟出生方向地点等。那时候只能由寺院有地位的寺主跟大堪布等降神抽签算卦，才找出了转世灵童。”

“不过我想你也知道有一句话，斩草要除根。虽然我的仇家不敢明着杀害转世灵童，为了确保我师叔祖的转世灵童把活佛给继承下去，当年的大堪布就把转世灵堂带到了尼泊尔保护下来。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页