最新网址：www.yiruan.info 然而。

“等等！”

正当主持竞拍的女主事准备宣布竞拍结果时，一处雅间之中，突然传出一个苍老傲然的声音：

“我家老爷出价，两万金铢！”

这个价格，顿时一石激起千层浪。

雅间里的雷云霆、陈铮等人，乃至大厅里所有的参与者，都是发出一阵哗然之音，目光勐然向声音传来的方向望去。

一次开口直接攀升两千金铢，何其财大气粗！

隐隐约约好像在哪里听到过这个声音，陈铮心中微动，迅速回忆起来：

“好像是甲字一号传出来的，说话的这个人......？”

而雷云霆显然知道是哪方出手，顿时摇头失笑：

“好一个腾氏，果然财大气粗，就知道他们对这东西也有兴趣，却不想能忍到现在。”

腾氏......

经过提醒，陈铮终于想起来方才竞价的声音是何人。

就是他第一次去武师千兵阁时遇到的那个腾氏管家！

不说雅间众人的反应。

老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，而其实这个“道”虽然“视之而弗见”、“听之而弗闻”、“捪之而弗得”，但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

所以老子在后面的论述中又坦言，“吾言，甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”老子感慨道：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”

老子所言之“道”即“有物混成，先天地生。萧呵，潦呵，独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。强为之名曰大。”这句话意思是，在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物体存在，它幽静无声，广阔无边，无依无靠又长存不改，它就是化育万物的慈母。“我”——老子不知道它的名字，就勉强称它为“道”，命名为“大”。

由此得知，老子所言之道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并且它的存在独立而不可丈量，具有无限性。对于“道”这种力量，老子自己是无法给予它确切的描述的，所以他认为，道只是权宜之称。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页