纽芬兰从资源上看尽管是个富饶之地，但天气寒冷，其实是没法搞什么屯垦的，虽然可以种春小麦，但是比起渔业、采集、狩猎来说，反而是效率低下了。屯垦兵团在这里的角色其实是渔猎兵团。

丰塞卡展现了很高的管理水平，安排第二分队在兰塞奥兹牧草地建立了一个中等规模的要塞堡垒，同时亚美利哥率领着六艘大船载着小渔船出海向东、南绕纽芬兰岛航行，在岛东南岸外发现了“渔业天堂”纽芬兰大浅滩。

看到眼前多得令人吃惊的鳕鱼，亚美利哥怀着震撼和狂喜的心情这样描述：“这里的鳕鱼多得不需用渔网，只要在篮子里放块石头沉到水中再提上来，篮子里就装满了鱼。”

斐迪南告知了他们历史上纽芬兰海域采用的传统的捕鱼方式——依靠这种方式纽芬兰渔场一直良性发展，直到机械化的无节制捕鱼将纽芬兰渔场毁于一旦，最终1992年加拿大政府禁止纽芬兰海域捕鳕，但已经无力回天。

按照斐迪南的交代，亚美利哥由较大的克拉克帆船运载数只小渔船，到离岸较远的海域卸下小船。每只小船上有两到三名从渔民转业的水手——当初特意准备的。他们分头在附近撒网捕鱼。当小船满载后便驶向大船，卸下舱中的收获，然后再继续撒网。一只小船每天往返两三次。晚饭后船员们还要在大船上将当日捕到的鲜鱼腌制起来保存。数日后，亚美利哥率领船队满载而归，驶回兰塞奥兹牧草地，惊掉了人们的下巴。许多水手争着找会捕鱼的同伴学习，企图出海捞一把。但是捕鱼也不是可以速成的。

两天后亚美利哥又出去捞了一把，整个第二分队的饮食都有了保障。船上的教士泪流满面，大赞天主仁慈，从此可以告别斋戒日的痛苦了，饿着肚子传播福音，总是有些力不从心的感觉的。

与此同时，丰塞卡等人一直在对土著贝奥图克人施展大忽悠术。

贝奥图克人对屯垦兵团很亲切，除了屯垦兵团很有礼貌，给了贝奥图克人不少稀奇玩意，也因为屯垦兵团的旗帜是“道根十字旗”，白色的细腰瘸腿猎犬被贝奥图克人当成了他们的图腾——贝奥图克狼（纽芬兰白狼）。

丰塞卡除了用玻璃珠**，也向土著展示先进的铁器、刀具等等，让贝奥图克人惊艳不已，然后丰塞卡告诉他们，当年在这里生活过的“萨格奈王国”的人马，到了此岛东面大海之外，企图派大军征服这里，并且已经与对面大陆上的因努人结成了同盟。

“萨格奈的国王发布了悬赏令——杀死一个贝奥图克人，就可以得到若干领地、牲畜和金钱！”

丰塞卡按照斐迪南的吩咐这样说道，也不算给英格兰人抹黑，反正历史上就是这样的。

“我们知道，很久以前，这就是他们一贯的政策！那群浑身都是臭味、脏兮兮的家伙，一来就宴请我们，却给我们下毒，不像你们，又干净又友善……”

其实当时维京人是真的想要笼络原住民，而且还上了牛奶这样的好东西，但是原住民有乳糖不耐症——于是就悲剧了……

丰塞卡各种忽悠，举着十字架的教士也各种忽悠，经过十天半个月的忽悠进程，贝奥图克人相信，他们即将遭遇萨格奈王国——现在改名为“嘤咯岚”，以及因努人的联合攻击。而卡斯蒂利亚人、阿拉贡人是来帮助他们的。卡斯蒂利亚人建议，大家组成一个“加拿大省”，置于卡斯蒂利亚人、阿拉贡人、阿尔冈昆人的大家庭“西班牙”之中，而纽芬兰地区则是处于一个什么“兰塞奥兹市”的管辖之下，并由卡斯蒂利亚人在这里的头人丰塞卡和贝奥图克人的酋长轮流担任市长——当然，丰塞卡担任加拿大省长的事情被他们忽略了，贝奥图克人只知道直接管理他们这个岛的是兰塞奥兹市。大家友好交流、共同开发，丰塞卡还提出雇佣一批贝奥图克人作为渔民和辅助士兵，贝奥图克人以为是要买奴隶，一些贫困的贝奥图克人把自家养不下去的小孩拿过来，一些活不下去的渔民——最近渔船坏掉了——来自投罗网……经过解释之后得知只是付出劳动、出海捕鱼或是响应号召作战，而可以得到玻璃珠子、葡萄酒、小麦、牛奶（兰塞奥兹牧草地 牲畜＝……）之类，不用被限制自由，纷纷眉开眼笑。