如果这是一个修行的世界，修行之道分为文武两种，武道是从肉身锻炼开始，文道是什么呢？

易三郎不由得后悔之前没有仔细了解清楚，自以为武道才是获取个人武力的方法，现在仔细想想，只有明德叔父曾经说过只言片语：“习文可明是非真理，洞彻思想迷雾，通达精神念头......先天......显化精神念头，干涉实物.......反哺肉身强健体魄......精神思想升华......宗师......意志凝练......可以施展法术......”

如此推测，文道修行起点是学习，不，应该是学识！讲求的是思想、精神、意志。

按照这位夫子的话，武是一种力量，武道需要智慧和思想。

两年前侯府演武场较考时，易三郎就已明白：武道也分诸子百家的流派，武道除了纯粹武道外是需要凝练意志才能达到较高的境界。

那么，武道其实也是讲求思想、精神、意志的。所以，文武之道是相通的，殊途同归！

如此一来，可不可以走个捷径呢，先一步达成精神意志的凝练，或者退一步说精神成长到一定程度，待到能修炼武功时，是不是会有加成效果或者更容易呢？想来是的！

依靠文道提升精神？易三郎并无信心，武道高手听说的多了，文道高手他还没见识过呢！想来应该是很难的。

但既然是想走捷径了，那么不妨大胆一点，有没有一种锻炼精神的功法，可以同时避开武道年龄和文道学识的窠臼？

脑海中下意识有经文要义显现：龙象者，世间勇猛大力也；般若也，明悟智慧、纯粹精神。龙象般若，渡世妙法，以龙象护持般若，以般若驾驭龙象......般若修持，三密相应，口诵真言、手结印契、心作观想，我即是佛，佛即是我......

强行按下意识，易三郎转而思索着：要不要选择一些百家经典来阅读，汲取思想......

一想到思想，就想到教员同志......

易三郎自己的思想体系在地球华夏成型，尤其网络信息时代，各种信息爆发冲击磨练，已经极为稳固，到了这诸夏地界还完全保留着记忆，自觉三观未曾完全破碎，也难以重新塑造，在这个世界的影响下应该会有一定改变，但是底子上还是那个华夏青年的思想底子......

一整天下来，易三郎都心不在焉的，各种想法纷乱。课间凑在窗户边看着莫六叔在课室外间的隔间里抱剑打坐，转到另一面窗户，楼下一座六角的方亭边，石毅嘴上咬着根草梗靠着亭柱发呆，倒是不知道宋神通藏在哪里呢。易三郎稍稍心安，但很快又想着怎么掌握属于自身的武力，坊中学堂不比宫中蒙孰安全啊...... 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页