悲观，但同时更加乐观，不管多大的困难压过来，即使一时为困难所压倒，也会很快站起来，与困难搏斗，不到战胜绝不罢休，这即是勇，也是毅，更是仁。怪不得她立道发乎于仁，炼意仍是仁，仁在她身上的体现是与人为善，与自己为善。

“阿采。”

“什么？”殷流采正琢磨怎么多抢救出来一点种子，免得把种子都吃完，明年耕种时，没有种子下地。

“还有一件事需要解决。”

“什么事？”殷流采顿时更愁了，愁得都快掉光一头青丝。

“政局已然不稳，诸侯恐要各自立国。”这样一来，他们原先的打算恐怕要暂时搁置。

殷流采一听，也想到了这个，一个统一的政权立刻要分化作数个国家，然后大的吃小的，或三足鼎立，或两强分治，倒有点像魏晋南北朝时期的状况。这是直接从周天子分封诸侯国，蹿到了东汉灭亡之后的三国两晋南北朝时期：“或许历史真的会做出自己的选择，我所熟知的历史上，也有过这样一段时期。若真能有那样一个时期，倒也挺好的。”

有才华的人多得像天上的星星，魏晋名士，也不只是会清谈嗑药祼奔，只是社会黑暗，时局动荡，人世凄凉。偏偏他们又是清醒的，这种清醒却很可悲，因为他们深陷其中，竟无能为力，最终他们才会选择以放荡不羁的旷达来“脱世”。如果社会在黑暗之中存明光，时局在动荡之中可求得稳固，人世于凄凉之中有些许温暖，是否，他们就愿意将自己的才华挥洒成“俯首甘为孺子牛”，而不是隐逸于山林之间，旷达于庙堂之外。

“阿采的意思是？”

“本来我想，或许可以引人修道了，但是，一旦引人修道，那些隐士，就真的要去求道修仙，再不管人间世，还是先放一放为好。我们设法先稳了朝局，不管如何动荡，总要留点火种给他们，不要让他们在黑夜之中遍寻不着火光。”殷流采说着，便将三国两晋南北朝时期的历史跟界主细说，主要讲的就是那些“名士”。

名士中，自然有名不符实的，也有声名相符的，在殷流采看来，那是一个极致追求自我，追求人的时代。只是追求太过，没有什么能将他们收回来，如果能收回来，一大群名士中，再怎么也能出那么几个能谋国谋世的良才美玉。

“无为而治？”

殷流采并不是第一次说这个词，然而，经过殷流采一番讲述，界主却第一次对这个词有这么深的感触。

道祖鸿钧作为天道，连真仙界的天道都远有不如，岂会对人间事无能为力。就如殷流采说过的那句“天地不仁”，天地何来不仁，又何来仁，这亦是无为而治。

“界主？”殷流采傻了，界主这是听她说一番名士“风范”，感悟到什么了，居然要破窍。

完了，界不之后不会从名士那里学点什么吧

比如说祼奔

艾玛，只奔给我看还是可以的

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