听着全场的掌声，河野山俊身后，霓虹代表团众人面色都颇为难看。

但河野山俊却反而调整好了心态，正在和新井淳太窃窃私语，说着些什么。

台上，李逸抬手将掌声压下去后，才笑着说道：“谢谢各位的掌声，我知道，这些掌声并不是给我的，而是给我们智慧的华夏先祖。”

开了个小小的玩笑，引得在场各国代表都笑了起来，李逸才正色继续说道：“丝织品物证只代表着在最晚5600年前，我国就已经有了精湛的纺织技术。

但如果考证纺织技术的出现，那时间就要更久远了。

苏省的草鞋山文化遗址中，就发掘出了丝绸织品，以及陶制纺轮、骨制梭形器、木制绞纱棒等纺织工具和缝纫工具。

吴江梅堰镇的新石器遗址中，发掘出土和采集了诸多遗物，其中有扁平圆形纺轮七件。在出土的陶器纹饰上，有两条蚕形纹饰。

浙省钱山漾新石器遗址中，出土了丝线、丝带等丝织物品，其中的丝织品经鉴定是以家蚕捻合的长丝为经纬交织而成的平纹织物。

余姚的河姆渡遗址里，还出土了最早的原始织机，这说明，早在六千年以前，我国就已经掌握蚕桑纺织技术了。”

说到这里，李逸停了下，视线转向了霓虹国代表团处，微微笑道：“这是蚕桑纺织技术的绝对领先，很多受到我国丝绸织造文化影响的地区，甚至到了7世纪，都还在用口中含蚕得抽丝的方式抽蚕成丝，足以可见桑蚕丝织水平的差距。”

听到李逸的话，河野山俊的眼角抽动了下。

他知道，李逸说的口中含蚕得抽丝的方式，就是在说霓虹国。

这句话出自《霓虹书记》的卷一，《神代上》。

《霓虹书记》和《古事记》编撰于同一时期，比《古事记》晚成书八年。

它们都是当时的天武天皇为了宣誓皇统下令编成的。

和《古事记》不同，《霓虹书记》被视为霓虹国最早的正史，位列六国史之首。

但它和《古事记》一样，通篇都是用汉字写的。

在准备申遗材料的时候，河野山俊也查过这本古籍正史。

在看到书中记载的这种口含蚕茧抽丝的方式时，他就已经明白，霓虹国至少在当时之前，都还是没有掌握抽丝剥茧之法的。

因此，在材料中，他刻意的忽略了这件事，甚至没有提到《霓虹书记》这本书。

可他没想到，李逸居然连这本书都看过，还一针见血的找到了命门。

人家华国祖先早在六千年前就已经在用织机织造丝绸了，而霓虹国这边在一千多年前还在用嘴含着蚕茧抽丝。

这还用比较吗？

深吸了口气，他定了定神，暗自安慰自己。

争论起源没有用，看的是技术发展。

就算霓虹国丝织技术发展比较晚，但凭什么就不能通过霓虹人自己的聪明才智，后发先至，发展得比华国人更先进呢？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页