新井淳太看着投影幕布上的两张照片对比，张了张口，却什么也没说得出来。

只要长了眼睛的人都能看得出，照片中陶俑身上穿着的衣服，和另一张照片里的衣服完全一样，没有任何分别。

在这种确凿的证据面前，任何反驳的话语，都显得徒劳无比。

沉默半晌，新井淳太沉着脸重新开口：“我不是学者，没办法考证你所说的这些是真是假，但我可以确定，西阵云锦的确是我新井家族先辈创作的，我可以用新井家族的荣耀发誓！”

“先别急着立誓，不然可不好收场。”

李逸笑道：“你们刚才在资料里讲了西阵织的蓬勃发展，但你们有很多没讲到的地方，我给你们补充一下好了。”

说着，他就示意工作人员把霓虹国的资料调了出来，对照着上方的资料内容讲解了起来：“在你们的资料里，列举了很多在平安时代后半叶织造的织物文物。

比如大舍人之绫，大宫之绢等等，它们都收藏在你们的寺庙和正仓院里。

但你们还有很多织物没有罗列出来。

比如法隆寺收藏的蜀江锦，神户寺收藏的蜀江小幡，正仓院里收藏的凤纹锦扶手，还有一系列纹锦，我就不一一列举了。

这些织锦都是从630年到894年这264年里，霓虹国大规模吸收我国文化的证明。

这两百多年里，是我国的隋唐时期，丝绸织造技艺也随着大唐盛世达到了彼时巅峰。

霓虹国在这两百多年里，先后向我国正式派遣使节17次，并且携带了大量的留学生和学问僧来到我国学习。

这些使团在回到霓虹国后，对霓虹国的政治、经济、文化都产生了巨大的影响，掀起了一场仿唐文化的热潮。

霓虹国的纺织业发展，也是从这个时期开始的。

遣唐使带回了当时最先进的织造技术，大舍人之绫和大宫之绢，还有你们没有列举的唐绫，都是那时候传入霓虹的。

一直到现在，霓虹国仍在用绫、罗、绸、絁、臈缬这些汉名来命名丝织品，就是沿袭了当时流传下来的习惯。

从那之后，霓虹国一直都没有停止过和我国的交流。

宋朝时期，就有一名叫弥三右卫门的工匠，随同东福寺僧人圆尔辩圆一起入宋，学习了粤省缎绸的织造技术，回到博多以后，创立了博多织。

这种织物模仿了宋朝的绫锦风格，有绫羽织，粤织，竹下织和云下织等不同的品类。

这些也就是你们材料里罗列的西阵云锦的起源脉络了，但你们并没有提起弥三右卫门从宋朝学习粤省织造技术的信息，难道是你们看的《博多记》和我看的不一样？”

台下，河野山俊的面色极差。

他知道，李逸就是在故意讽刺，但他却根本无法反驳。

李逸也并没有给他们反驳的机会，继续说着：“元朝时期，忽必烈两次兴兵渡海攻打霓虹国，两国的官方往来断绝，但民间贸易仍然没有断过。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页