这下子，面前地一代儒侠梁羽生可是大感脸上有光，立刻点了点头：“荣少亨先生，彼此彼此，我也久仰你的大名”

香港乃至近代武侠派的开创者，现在就在荣少亨面前。

“阿亨，你好像和梁先生认识很久了？”金庸有些纳闷道。

荣少亨摇了摇头：“我和梁先生并没有见过面，但是经常听文化界的人说起梁先生，说梁先生是个真正的爱国文人我很佩服”

荣少亨笑了笑，然后从兜里把自己的一支金笔拔了出来，然后塞到了梁羽生的手里：“梁先生，咱们第一次见面，我也没有准备什么礼物，这支金笔我一直带着，送给你算作是见面礼吧。”

周围顿时一阵骚动。

他们不明白宴会里面那么多要人，荣少亨为什么偏偏对这个梁羽生另眼相看。旁边的金庸更是有些呷醋，毕竟论名头论在武侠界的地位，自己都是排在梁羽生之上的，可是荣少亨如此做，就显得有些不地道了。

至于荣少亨为什么会这样，其实也没有什么其他的原因，梁羽生这个人，虽然只是武侠文坛的一个说家，比起名气来也不是最大的一个，但是某种程度，他却是最爱国的一个武侠家。

从某种意义上来说，金庸和梁羽生两人都曾处于政治左派的体系中，很多人都知道金庸曾经求职于外交部，结果因为出身问题梦断京华，并且遭遇了老父遭大陆镇压的惨剧。这一系列的变故以及金庸的性格决定了最终金庸以右派的姿态挑战他曾经身处的左派体制。但很少人知道梁羽生的父亲也同样遭到了大陆的镇压，并且梁羽生企图回乡救父，被朋友劝阻，没有受到牵连。虽然二人的父亲后来都给予了平反，两人都表示对此释然。但除了能够知道他们当年的痛苦之外，无法了解他们父亲被左派镇压又供职左派报纸的心态。当然人们知道的是，两位同样因为武侠闻名于世的年青人，一个脱离了左派的体制，并且挑战这个体制，时至今日功成名就；而另一位则留在了这个体制之中三十余年，晚年在看似平静中远去澳洲。

由梁羽生的际遇，就很容易联想到荣少亨如今拍摄的那部《肖申克的救赎》。当看到安迪在越狱的大雨之夜，仰天享受自由的雨水，很多人热血得久久不能平静。但归根结底，一切源于那种无处不在的体制。如同剧中的经典台词一样，“这些墙很有趣。刚入狱的时候你痛恨周围的高墙;慢慢地你习惯了生活在其中;最终你会现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”正因为了有了体制，才有体制中的灵魂救赎。

梁羽生处于体制之中，他也要被体制化。对于梁羽生的生活，一般的说法是因为梁羽生是纯粹的书生，所以十分的低调平静，无法知道是否是体制化的结果。但在梁羽生武侠中的体制化就是无休止的江湖义军与官府反动派的战争。需要说明的是，由于梁羽生作为那个时代中国人以及香港人，加上左派的影响，有很强的民族自尊感。所以梁羽生笔下的义军多半是反对异族侵略，维护国家统一。荣少亨个人觉得梁羽生的作品可看性稍逊金、古，但是他在作品中加入爱国之情，作品格调之高，绝对是震古烁今。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共10页