因为这些基层小官才是当地人经常打交道的对象。

然而，山下亚索还是比较热衷于砍人和打仗，并不喜欢当那些地方基层小官。

就算当个警察局局长又能如何？

直属于大唐帝国朝廷的基层小官，一般都是在城里任职，根本没有战斗可言，总不能把镇压混混帮派看做战斗吧。

杀再多的帮派打手，也得不到军功……

女子士兵身上的穿着简陋的很（一方面也是为了省钱），但手里的家伙事却一点不含糊。

这些女子士兵的身上除了两块布料外，最多的就是各种皮带绑绳，上面挂着定装纸壳弹（这玩意没多少技术含量，李长青很早就弄出来了），燧发枪配的刺刀，还有一些类似匕首的短刃或小斧头。

当然，若是面对重甲单位，这些女子士兵还会配上钉头锤之类的钝器。

这些女子士兵护卫着一名身穿唐国官袍的汉人。

山下亚索之所以一眼就辨认出对方是汉人，原因很简单。

在大唐帝国中，只有汉人官员才能穿正统的唐国官袍，其他人种都只能穿‘低等官袍’。

一般都是官袍的图案有所区别。

即便是同样的品级，汉人官员也要高于日本官员一等，高于印度土著官员二等！

当然，印度土著官员是另一套官僚体系，主要作用是安抚投诚的印度贵族，权力仅限于自己的封地之内。

给他们定的品级，更像是一种投诚大唐帝国后的荣誉象征。

就好比分封一二三等等级别的印奸。

不靠印奸的话，大唐帝国在广袤无垠的印度次大陆根本无法建立完善的统治！

要知道，马拉塔联盟崩解后，到现在武威十六年，大唐帝国已经征服了印度次大陆三分之二的土地。

连孟加拉的大规模叛乱都被镇压下去了！

向东，大唐帝国的势力范围一直扩张到东南亚雨林。

印度次大陆上的佛门圣地，更是被大唐帝国连根拔起，因为印度佛教徒在大唐帝国入侵以来采取的抵抗政策，是的印度佛教的下场十分凄惨，在大唐帝国治下连传教权都被剥夺了。

所有的印度佛门寺庙，都被改造成了道观。

踢了光头的人还得去登记，证明自己的出身，不是信佛的和尚，否则在大街上都会被盘查，解释不清楚的立马被关起来服劳役。

比起印度教、天方教和锡克教，佛教在印度大陆上的战斗力属于最弱的，倒是很好拿捏。

其实，大唐帝国征服地区中的很多叛乱者，都是和尚组成的。

信仰这东西，都是不讲道理的。

只能说，印度的佛教徒在战争中选错了站位。

战争中选错了没关系，偏偏佛教徒没有印度教的信徒人多势众，也没有天方教的影响力那么大，更没有锡克教教徒能打，李长青不弄他们弄谁？

政治，其实就是挑软柿子捏的逻辑。

只有你足够强，才会让其他人选择妥协。

在政治中，妥协从来不是软弱，而是止损。

李长青对天方教、印度教、锡克教选择宗教宽容政策，其实就是一种止损。

不然的话，大唐帝国根本不可能在这么短的时间内稳定统治。

汉人官员看到营房里的空旷后，丝毫不感到意外。

不过在这种形式下还选择留下来的日本武士，正好是大唐帝国需要的人才。

很快，山下亚索就明白了这名汉人官员过来宣读的旨意。

大唐帝国要在印度建立唐协军！