接着，书吏们开始往各考房分发考题。

和府试一样，一共四道题目，分别是一道四书题，一道五经题，两道五言八韵诗。

唯一的区别，就是题目的顺序换了换，首题由四书题改为了五经题。

四书五经在后世常常并称在一起，泛指儒家经典，但彼此之间其实区别很大。

四书，也就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；

五经，则是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

四书易，五经难。因而在科考中，四书是必修，五经则是选修，士子只需要精通五经之一即可，选择的那一经就是士子的“本经”。

本经不同，考题自然也就不同。

乡试会试时的前五名又称五经魁，就是因为这前五名都是各自经房中的第一名，与治其他四经的第一名比较之后才角逐出最后的名次。

也就是说，前五名中，必然是治五经者各有其一，不会出现全是治《诗经》或者全是治《春秋》的情况。

按照科场上重首题的传统，一般都是以四书题为首题，五经题次之，这也就是所谓的“四书取士，五经定等”。

而这次海象乾把首题换成了五经题，那么就变成五经取士，四书定等了。

题目一发下来，考房中就是一阵骚动，甚至有几个考生嚎丧般地哭嚎了起来。

他们之中很多人功底不扎实，为了能够取中，一直苦练四书题，对自己的本经比较疏忽。

可没想到海象乾居然不按常理出牌，把五经题作为首题，这下这些疏忽本经的考生们可就惨了。

眼看考场上一阵骚乱，立马就有书吏大喝道：“哪个再敢喧哗，以扰乱考场治罪！”

考房里这才安静了下来。

卫辰倒是没有多想，他四书五经都早已纯熟，以哪个作为首题对他来说都是一样。

卫辰的经师林延本经是《尚书》，卫辰自然也选了《尚书》作为自己的本经，后来拜师庄钧后，才开始兼修其余四经，只不过水平就比《尚书》差远了。

当然，就《尚书》这一经而言，卫辰还是颇为自信的。

治《尚书》最大的难点，就是必须通古博学，因为《尚书》里所用的都是上古先秦的典故，还有一大堆拗口的人名。

所以治《尚书》首先要博学，饱览典籍，而这恰恰是卫辰最擅长的地方。

发到卫辰手上的首道五经题，题目只有九个字：文王卑服即康功田功。

这句话出自《尚书?无逸》篇，是周公告诫成王的一句话，大意就是当年周文王俭朴，不贪图享乐，才有了后来周室的兴盛。

这道题想要破题并不难，难就难在如何写出自己的水平。

卫辰只是想了片刻，就写下破题：“美服不敢崇，所以重民事也。夫文之所卑者服，而所不敢卑者功也。”

这破题已经足以让考官眼前一亮，但下面文章的论述，才是真正见功底的地方。

卫辰也不着急落笔，而是闭起眼睛凝思，打起了腹稿。

公堂上，坐在上首的海象乾对于提坐堂号的十名考生一目了然，见卫辰迟迟不落笔，不由笑着对一旁的沈度道：“卫案首莫非技穷了？”

沈度喝了口茶，云淡风轻道：“那少年确有才华，学政莫急，待见了文章便知分晓。”

海象乾笑了笑，当日看到府试的题名录之时，他就对那篇《完璧归赵论》赞叹不已，心中存了栽培之意。

但是那篇让卫辰取中府试案首的文章，却让注重义理的海象乾觉得华而不实。

若是卫辰再拿府试时那等文章来应考，海象乾也不会留情，断然是要罢黜他的。

这就是科考考生的无奈了。

从县试到殿试，考官们对于文章好坏的标准各不相同，动不动就会把自己不喜欢的文章一竿子打死。

考生们除了提前打探好消息，揣摩考官的喜好，剩下的也只能是自求多福了。