“你看日本文学就和我们截然相反，不管是推理还是恐怖，他们都是以故事本身为主，只要故事本身足够精彩，甚至可以抛弃掉一定的合理性和文学性，所以他们的书才能在国外这么受欢迎.”    江海的分析，不无道理，大家也都懂。

但是

你要让这样一群年过半百的老头子，抛弃掉自己已经熟悉了半辈子的文风

去和国外作者比拼脑洞？

去和国外作者比拼想象力？

这是不是有些不太合适宜？

“我不这样认为。”专写散文的诗人兼作家迟子建，对于江海的发言，表达出了自己的观点，“文学，不应该取悦任何人，作为作家——”

“我们能做好的就是写下自己笔下的每一个文字。”

“至于说书籍是否畅销，文字能不能打动别人？”

“这些，我觉得不应该在一位文读书人的考虑范围之内，我们不需要取悦任何人，我们只需要取悦自己.”

江海，属于是新派作家，新派作家的观点就是应该以市场为导向，写出一个精彩的故事，为了写出这个精彩的故事，应该摒弃掉无病呻吟的大道理，开始从【讲道理】去朝着【讲故事】本身延展开来。

就比如说东野圭吾的《白夜行》。

在比如说贵志祐介的恐怖《第十三种人格》。

为什么别人的故事能够畅销于世界？

其本质的内核，就是因为别人的故事足够精彩，没有那么多令人反感且内容繁琐的大道理.

可以诗人迟子建为首的老牌作家，却认为文学不应该取悦任何人，所谓文学——

就应该是清高的。

就应该是不被世人理解，孤芳自赏的。

“我不认为繁琐就是一件坏事。”秉持着老派文人的骄傲，迟子建也是说出了自己的道理，“你看《红楼梦》，当初不也不被清朝的主流文坛所理解？可像现在呢？”

“它不照样成为了远近闻名的四大名著？”

“酒香不怕巷子深，好作品就应该是远超时代，就应该不被这个时代人所欣赏的，经典之所以能被称之为经典——”

“就是因为它需要时间的沉淀，你应该多花一点时间在它身上.”

如何通俗且简便的了解两人的这番对话？

把【书】比作是【追女生】。

江海告诉你：

“追女生这种东西，讲究眼缘，你的去追那种一眼看上去你就觉得喜欢的女生，毕竟只有喜欢，你才有深入了解下去的**。”

“如果追女生追到一半，你发现你看不懂这个女生，发消息不回，约她出去吃饭她也爱答不理，非常之高冷。”

“那这种时候，不要犹豫，你就应该果断放弃，然后继续再去找下一个女生.”

迟子建则是告诉你：

“追女生，你不能只看她的外表，凭什么长得丑的女生就不配拥有甜甜的爱情？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页