“儒学迂阔……？”
“不是，陛下，士大夫多不愿意谈利，是受了夫子这一句影响，君子喻于义，小人喻于利。其实这个利是指利益，而非是钱帛。想一想一个国家没有钱帛粮食，这个国家还能存在吗？因此不能断章取义地读儒学，而要连起来读，如夫子所说的另外一句，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。为了富贵，即便当一个车夫也不是羞耻的。不过夫子将道义凌架于富贵之上罢了，因此才说，士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。又说饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
“甘于贫困不失道义，固然当值得褒美，但谈利不失于道义者，也不能指责，相反的，我朝士大夫背底下想办法敛财，嘴上却不准人谈利，自己同样满嘴道德文章，这些才是真正的伪君子，比小人更可恨。不过是否还有其他善长理财的官员，以后臣注意一下，若有之，必向陛下推荐。”
赵顼算是听出来了，也就是宋朝大环境是士大夫越来越虚伪，而这种大环境，却不利于理财官员磨勘。
就算有天赋，在这种大环境里，也得不到很好的成长。
因此有了一个蒋之奇，就算是很不错了。
赵顼微微叹息。
王巨又说道：“曾巩也病重了。”
那一天过后，富弼回到洛阳，羞愤之下，病情加重。
王巨无辄，然后在常朝会上提议，加拜富弼为中书令，是职官哦，不是老王那个真材实料的中书令，同时传诏，表彰富弼一生的功劳，再刻意说明这次进京，只是富弼受了小人蒙蔽，请富弼不要自责了。又加派了好几名御医，风尘朴朴赶到洛阳，替富弼诊断。
不然怎么办？
老富一死，又有人说是王巨逼死的。
如此，就是老富死了，也与王巨无关了。
同时病重的还有好几个人，也就是洛阳那群老家伙，都不愿意离开洛阳。
但他们是痴心妄想了，朝廷安慰富弼，乃是富弼的声望，这些老家伙，好洗洗睡吧。
然而有一个人确实真病重了，那就是曾巩。
老了，生病了，死了。
很正常。
王巨说的是人选：“陛下，曾巩病重，不能理政，臣想以苏辙代之。”
“小苏？”
“恩。”
“苏轼如何？”
“陛下，论才情，古今往来，苏轼可以说当为第一，即便李白也不能比拟，无他，因为苏轼全能也，琴棋书画，诗词歌赋，样样都可以冠绝天下。但这方面的才情，与吏治却没有多大关系。就象李白，如果让他担任宰相，能做好宰相之职吗？尽管他梦想着想做谢安。”
赵顼被说乐了。
“因此朝廷可以稍稍重视，不能让其受到太多的委屈，但不可重用之，一个太平之州的知州知府就好了。然而苏辙不同，他才情虽不及兄长，但比较稳固。稳重才是一个大臣的根本。”
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