王昭明没有说话，从怀中掏出一本书，正是郑朗写修的新冲庸。

不但内容，还有字，写这本书时郑朗虽然做了修改，多少有些顾盼自得之情，至少开了一宗，因此字写得洋洋洒洒。赵祯看书的内容喜欢，看字也喜欢。

雕版时请了九百多工匠，采用拓印雕版，一人刻一页，没有办法，印刷的落后，一页只有一百来字，十五万字的小书居然刻了近千页，分成了十卷。

先摹拓，后雕版，内容是郑朗书写的内容，字是郑朗的字。

两个大字中庸就格外引人注意，虽不象米芾《珊瑚帖》那么夸张，也充满了活泼情趣。一个中活脱脱地象一个金鼎大钟，一个庸用了涨墨法书写，似乎有许多大人小人在活动，可仔细看去，只是一个涨墨法的技巧所在，一笔呵成，根本没有去绘画一个个小人。赵祯对书法很精通的，仅这两个字，就他看观摩了好些天，然后嗟叹。

摹拓后失了三分神韵，可同样观者如山。

书一出便被抢之一空。

非是盈利xìng质，只是官方印刷了一些，大多数分给诸州官员，供他们揣摩这个中庸，学着一点吧，不要吵不要闹，朕很想安静···…

因此流传出来的少，于是百般的央请，求一本回来摹拓。

洛阳纸贵不至于，可在京城传疯了。仅一个书法就引起轰动。

但造成轰动的还是内容。

严格来说，从郑朗十二岁“悟道”开始，一直到今年，过了九年多时间，直接酝酿中庸也是十六岁就开始的，也过了五年多时间，所有的精华便在这十五万字上。

先是吸纳了诸家思想，远的有明清时大儒陈献章、王阳明、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、刘宗周，明末清初的黄宗羲、顾炎武、颜习斋、李二曲大大儒王船山。

南宋元朝的胡宏、朱熹、张、吕祖谦、陆九渊、魏了翁、许衡、刘囡，还有北宋的，因为有宋元学案，吸纳最多的是宋元时各儒家的思想。

大约是没有人能翻开历史的真相。否则能看到很多比如苏东坡在《易传》里第一乾卦中所说的话，君子日修其善，以消其不善，不善者日消，有不可得而消者焉，小人日修其不善，以消其善善者日消，亦有不可得而消者焉。

不能上下句联在一起读，那么意思会相左，仅摘出这句，很有积极意义的，是人有善的一面，有不善的一面，君子消其不善小人修其不但苏东坡又说道，中庸曰，怒哀乐之未发谓之中发而中节谓之和……善中者佛xìng之异名，而和者六度万行之总目也。致中极和而天地万物生于其间，此非佛法，何以当全？

苏东坡学问天人，大家一起在创新，于是他也创新，喜欢老释，汇通老释之说，以佛解老又通于儒，统合三家。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共7页