郑朗脸色变了变，迅速又镇定下来，和颜悦色地问：“梁王殿下可安好乎？”

“托郑相公惦念，殿下安好。”

“近来可修学业乎？”

“时间读书，但我不解，近来郑相公所著仁义，我朝也有所流传……”

赵祯蹙起眉头，嘴角动了动，最终没有说。

郑朗说：“难道那本书写得不对吗？”

韩迥说道：“对也对，为何郑相公所授仁义与你所写的仁义不一样？”

“那是必然，”郑朗徐徐答道，心里面却在琢磨，没有想到这本书这么快流传到契丹，只要到了辽国小皇帝眼中，肯定会产生怀疑，但不要紧，继续说道：“这本书是写给我们宋朝人看的。韩大夫看过我的仁义，可看过我的中庸？我朝与贵国不同，我朝文治乃久，疏忽了武功，故仁义中多有激励之言。这也是一种阴阳的调节之道。贵国情况与我朝不一样，以武功闻名于世，重武轻文，故我与梁王交流时多授文治之法。可是我又带梁王殿下多次狩猎，乃是励其不忘武功也。”

赵祯与一些知道内情大臣一起露出笑意。

为此，郑朗刻意说过，契丹禀程唐朝的一些制度，胡汉分治，看似做得好，实际乃是一个无解之题。虽然幽云十六州汉文明不及中原文明，但远比契丹游牧文化先进。不吸收幽云十六州不能治理。一吸引，契丹人放弃原先的游牧文化，学习汉人文明，最终必然堕落。不是从辽兴宗开始的，而是自萧燕燕就已经开始。如果郑朗授其太子原先儒家的仁义，再加上励其游猎，最后这位契丹储君不知会变成什么怪胎。

所以马家子弟马保忠言强天下者儒道，弱天下者吏道，希望辽兴宗大倡儒教，被辽兴宗拒绝。什么原因，辽兴宗肯定说不出来道理，但他直觉感到一旦真的这样做，对契丹很不好。

但这种交融，也给宋朝带来一些不利的因素，一部分幽云十六州的汉人契丹化，文明没有契丹化，生活习惯、起居、穿着契丹化，这更增加了收复难度。

韩迥不能言。

郑朗道：“谢过梁王殿下关怀。”

从他手中将信接过来。

郑全节在边上说道：“我奏国母命，也问郑相公一件事。”

“请问。”

“国母让臣问你，当初你与我主立下约定，若是五月不得逃离我国，就会归降我朝，另外还有一条约定，以后迎娶魏国公之女。不知道郑相公何时履行这个约定？”

殿下传来一阵议论声。

若是如此，郑朗名声可不大好听了。

郑朗叹了一口气，有的事他一直不想说的，然而契丹一次次想要挑唆，不得不说。看着四位使者，又看着赵祯说道：“我在北朝时，我朝有人议论，说让我当学苏武，不失气节。错也，若是学苏武，我必死无疑。我们宋辽两国，与汉匈奴情况不同。汉与匈奴乃敌对之国，汉武前，两国也有和亲，也有一些赏赐，然没有岁贡。宋辽两国自澶渊之后，乃是兄弟之邦。我若真的投降贵国，我主必忍辱屈之。但我不降，为了不影响我朝给予贵国的庞大岁币，又要给我朝一个交待，必将我杀之。反正我与我朝断绝联系，随便找一个理由推辞，即可搪塞过去。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页