“好！”这回大殿上全部哄然叫好，只有一些忠实的信个愁眉苦脸，不知何乙从。石坚这番话不但指佛教。也指了道教。

“工，旧为他说的话。经讨了千多年，现在坏证明有道理。怀见姓。请问这些界上有几个人能做得到？但孔夫自己也说过，人同行。必有我师。连他自己都在习。认为自己有不满的地方。可是我们后人呢？好了，将孔夫的话一抱。什么都是对的，其实这是一种错的做法。孔夫的话可以绝大多数是对的，但我刚才说过一件事，世上没有绝对的事。就比如齐家与治国。这是两回事。齐家是如何调解家里的矛盾，但治国呢。再说唐初，如房谋杜断，王莲、魏征善谏，李绩与李靖善兵。各有所用。再如汉初，韩兵张谋萧发小。各有所长，而且人主将他们用在他们的长处。这才构成一个盛世。这一点臣也多次与皇上说过，不是没有人才，而是要会挖掘人才，使用人才，这才是人主的重要职责。不然天下那么多事情，要皇上一个人来处理，皇五帝也没有这本事。”

众人再次哑口无言。但这一驳，至少孔夫所编的这篇中一句泡了汤。

“明白了这样的道理，我们就能解释刚才我所提问的。”

“请说？”圆觉有些迷茫，按照石坚的意思，佛祖也说错了？

“善男，当知身心皆为幻垢。垢相永灭，十方清净。善男，譬如清净摩尼宝珠映于五色。随方各现，诸愚痴看见彼摩尼实有五色。善男，圆觉净性现于身心，随类各应，彼愚痴者，说净圆觉实有如是身心自相，亦复如是。”

这段话意思身心的变化，都是假象与尘垢，就象看到了摩尼宝珠五色。其实本来没有颜色的，只是五色光射在上面，以为有五色。因为身心的变化，才发现这样错误的理解。

现在再没有一个人嘲笑石坚了。到现在石坚无论经义，还是佛教故事，信手指来，滔滔其谈，连高僧圆觉都在听其教诲，那个敢笑话。只是躲藏在宫墙外面的小宫女们。一个个看着石坚，眼光流彩缤呈，艳羡的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页