人们羡慕他们的富强，想要过上他们的生活，却自称自己追求文明。

如果这些富裕的国家衰败和贫穷了，最先逃离的也是这些人，只不过他们不会再把文明挂在嘴上。

这又符合经济基础决定上层政治建筑的道理。

社会的总体道德，必然是建立在物资满足的基础上的。

那些落后贫穷的国家，连肚子都填不饱，却要求他们讲究仁义道德，实在是没有人性，哪怕长期吃不饱饭的人很难具有人性，而那些吃饱饭却对他们冷嘲热讽的人更没有人性。

那么随着大明的持续富强，经济长期发达，底蕴雄厚的文明底子下，像曹端与陶鏴这样的思想家会越来越多，这也是必然的事物发展现象。

矛盾会越来越多，而经济发展永远是盖住矛盾的缓和手段。

如何保障经济发展呢，人均资源丰富。

简而言之，国土面积越大，人均土地面积越多，或者说掌握的资源越多，那么经济发展越容易，越能长久保持经济发展势头。

现在是十五世纪，大明不需要掌握资源的手段，获得更多的土地才是最好的方式。

英国人才几百万人口，做不到吸收其余种族的底气，所以只能施行种族灭绝，但是大明人不怕，大明人接近两个亿，有包容世界的底蕴。

所以大明可以与世界共同富裕和发展，这是英国人不能提出来，并且十分抗拒的。

朱瞻基看着父亲的背影，眼光里满是崇拜。

第一次巡视大明的时候，年轻的朱瞻基看到各家百姓里大厅悬挂的燕子图，内心的骄傲和崇拜就已经呼之欲出。

在朱瞻基的心里，父亲是最伟大的君主，自己一定不能辜负了父亲，辜负了大好河山，做一名合格的继承者，继续光耀大明。

哪怕这个过程里，有些不合时宜的“蟑螂”，通过前番的打压，朱瞻基已经有了底气，发现了如何对付这些人的方式。

“太子啊。”

“儿臣在。”

朱瞻基上前恭敬的应道。

“权利这个东西，你要明白它的本质是什么，以及你想要的是什么，只有搞清楚你想要的是什么，才能思考清如何对待权利。”

朱高炽没有强硬的否决儿子。

无论是上辈子还是这辈子，朱高炽从来不会强行扭转别人的思想，只会把自己的想法说出来，互相的交流。

如果说认为自己是对的，别人是错的，那么这不是交流，而是强迫。

人的性格很难改变，朱高炽不想改变，因为这是他做事的准则，自己不想强迫别人，别人也不要强迫自己，在道德与良知的前提下，做到知行合一。

道德与良知是人类社会的共识，非要特立独行的解释其余标准，已经是违背道德与良知了，可以通过发展，经济基础的提升，来改变社会道德水平，却不能一味的强求，长期只会拔苗助长。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页