例如长期贫穷饥饿的社会里，百姓们最想要的是吃饱肚子，你却非要让百姓们追求教育，追求君子之风，这就是违背道德与良知的。

朱瞻基听到父亲的教诲陷入了沉思。

朱高炽拍了拍儿子的肩膀，人需要不断的学习，然后通过社会阅历的丰富，懂得更深的社会逻辑，明白一些道理，看透一些事物。

儿子还年轻，朱高炽没有指望朱瞻基是天才。

人人都是普通人，指望普通人是天才，岂不是倒行逆施，儿子能保持道德与良知，已经是不错的继承人了。然后朱高炽看向杨溥。

五十七岁的杨溥沉了一下肩膀。

还是太子的时候，皇上就把嫡长子交给自己学习，聪明人不需要多言，杨溥觉得自己做的不太好，辜负了皇帝的期望。

因为想要培育一位像眼前皇帝一样伟大的君主，实在是太难了。

教导了太子后，朱高炽返回了武楼，开始回复朱能的奏疏，同意朱能意见，借助德里苏丹国复杂的内政，政治为主，军事为辅，尽快结束当地的战争。

西部七省生产的粮食，只能做到自给自足，无法供应大军。

大军的补给和粮草皆来自内地。

西部七省短暂的繁荣，是大军抵达后，不管带去了消费，还带去了粮食与商品，完全是内地支撑起来的，并没有与内地的经济形成有序的循环。

如果西部七省的农业能做到自给自足，那么才有一定的资源交换基础，起码明军士兵可以使用粮票与当地进行贸易，而不是使用自己的军粮。

但是呢，如果西部七省农业可以做到自给自足，也不会长期的混乱了，虽然有部分地区平原，但总体上无法满足，贫穷是地方特色。

最初的时候，靠着与中国人进行中转商贸获得利益和物资，发达了许多的年份，并孕育出一定的文明，后来随着中国的内乱，以及蒙古人的崛起，当地的商贸彻底断绝，这些地方的经济也彻底衰败了下去。

这些地方随着中国兴而兴，也随着中国衰而衰。

最高光的时期，也是中国最富强的时期，那就是大唐，大唐在西域的经济政策，以及频繁的贸易，提供丰富的商品，为中亚地区的经济繁荣起到了根本性的主导作用。

但是朱高炽不想学习大唐。

大唐太开放了，开放到了没有丝毫限制，边疆部落的快速发展，制度上的跳跃升华等等，都是在唐朝时期成型的，可以说北宋的外部压力，除了气候温度上升让边疆地区的粮食率上升外，也有边疆地区继承唐制的“遗产”，给予了中原巨大的压力。

大辽国就是继承的部分唐制，吸取了部分的唐朝遗产。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页