中国的城市化非常畸形，乡村全部破败，城市则无比脆弱，就像一个长了两条细腿却要支撑臃肿上身的怪胎一般。从土改以来，乡村良俗被破坏，村支书代替了宗族，党组织渗透使得乡村失去自救与自保的能力。国家政权对乡村的公共建设投入少之又少，又阻绝乡村自己建设，尤其是文化建设，以前乡村的教育由宗族承办大部分，乡村有足够的读书人，其文化堪与城市抗衡，现在，农村文化现状如何？没有文化，就只能受穷。丁先生深受其苦，所以他拼了命让女儿出去。

2、所谓责任，就是忍耐，忍耐，再忍耐

纪录片分为几节，每节开始都会有节目组致谢，日本大企业赞助拍摄一位中国打工者的纪录片，这是企业的社会良知，也是企业的社会责任。企业赞襄社会文化事业，因为那里没有审批。这部朴实的纪录片所推崇的是丁先生一家为了寻找幸福生活各种忍耐努力的精神，这是日式生活推崇的精神，也是东亚人特有的文化基因。

丁先生为送女儿到世界名校读书，牺牲了自己，这种成全非常感人，也是一种幸福，而这种幸福却无法通过合法途径获得，一则是中国大陆经济的畸形状态，另一个原因是所谓国界，说起来欧洲才是最自由开放的土地，那里不需要签证，自由迁徙，而其他地方，则跟中国户籍制度一样，愚蠢而违背人性。

文革中丁先生与夫人双双插队，学业中断，被流放到一个无法供养更多人的贫瘠的土地上，如果没有文革，丁太太可能是一位文艺女青年，过优雅而精神富足的生活，无奈命运对她太不公平，她全部希望都在女儿身上，与丈夫一样，忍受巨大生活一点点地折磨，过着没有自我的生活，作为外人，我们无法评判她这样值不值得，也许是巨大的惯性，让她承受孤独、寂寞、无助吧。在东京三天，也许是他们一生最美丽的回忆。

日式电影最厉害的就是从日常生活里拣出美好，丁先生的奋斗中国人拍不出来，被宏大叙事洗脑洗心洗肺的国人，总想通过某次机会搞把大的，不积跬步无以致千里，不像日本艺术家，从细处着眼，把普通人的故事剪接成催泪弹，离别8年后父女见面、离别13年后夫妻见面（这放在古代，能够得到朝廷旌表），每次分离，都让人唏嘘落泪。但他们都明白自己身上有责任，不能软弱。

日本人佩服奋斗者，佩服在困境中坚持不懈并为家人幸福努力拼搏的人，所以丁先生能感动无数日本人，而奋斗精神是中国特别需要的，为了家人、吃苦耐劳，在一个特权无处不在的国度，因平等缺失而导致懒人投机者更容易成功，人心以此浮躁，坏榜样的影响力更大更广，更不幸的是坏榜样从未受到惩罚，有人努力一生一无所有，有人利用权势轻易获得财富地位，如此会消磨人的意志，鼓励宵小投机，老实人、认真的人反而吃亏，这是我们远不如日本的地方。

我的大学同学在日本，起初她住在留学生聚集的地方，贫民区，她住院时医生一直问她是否申请到社会救助，她才知道在日本穷人不纳税也会得到社会救济，不过代价是社会地位低，当时她已经准备要孩子了，所以搬了家，她说为了孩子一定要这样。丁先生也是同类人，如果他有的选，不会做黑户，会让孩子体面。

丁氏夫妇所有的隐忍与奋斗，就是为了女儿能体面地过日子，在中国社会，尤其是上海，只有高学历阶层白领才能称为体面，只有把女儿供出来，才算改变家庭命运。更高的期许必须付出相应的努力，15年家人天各一方，这代价未免太大太不人道，可有什么办法呢？魔都没给丁先生这种机会，谁之过？权衡之后，他选择去国实现理想。

丁氏夫妻不离不弃，他们是患难夫妻，又是贫贱夫妻，尽管有种种不如意，但都坚持着彼此的承诺，两人都为家庭付出，不计回报，责任感使然。纪录片结尾女儿说她要用所学帮助别人，言传不如身教，家风如此。丁先生也谈到责任，这是他在日本坚持下来的原因，也是他在日本最大的收获，因此他感谢日本。