专家认为，商代的字体较自由，可以正写也可反写。所以“司”和“后”字形一样，而意思上此处更接近“商王之后”。

因为司母戊鼎就是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。学术界更多人赞同“后”。“目前学术界没有定论，所以两种叫法都可以。”杨女士表示。

河南博物院副院长田凯介绍说，关于“司母戊鼎”的正确称呼，目前在学术界有很大的争论。一直以来，人们都称之为“司母戊鼎”，随着一些考古学家对商代文明研究的深入，认为应改名为“后母戊鼎”，但这是学术界的问题。如果多数专家认为名字应该改，博物院自然也会适应大众的需要。

编辑本段司母戊鼎已正式更名为“后母戊鼎”

3月底，位于中国国家博物馆新馆三层的青铜厅开展后，国宝级青铜器司母戊鼎将正式更名为“后母戊鼎”。

后母戊鼎是商后期(约公元前十四世纪至公元前十一世纪)铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。

据中国文物网记载，司母戊鼎是已知的中国古代最大最重的青铜礼器，鼎腹内壁铸有铭文，旧说认为其表示该鼎为祭祀母戊而作。

20世纪70年代，学术界已对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。

因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。

2011年03月，随着基本陈列《复兴之路》对公众开放后，在完成改扩建的新国博上，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。

补记：2011年3月28日，正是对外开放参观的新国博，原司母戊鼎已改称“后母戊鼎”。当天出版的各地报刊，都推出了“后母戊鼎”的图片文字报道。

编辑本段形状后母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共7页