用“小说阁”微信小程序追更新速度快!
永久免费无需下载,还能切换源站追更
进入微信小程序
第一千四百八十九章拓本作伪

其他明显能看出是赝品的,还有《缘果道场砖塔下舍利记》,这也是宋代出土。

《舆地碑记目》著录说:“隋人撰,近时民家掘地得之。”

都穆《金薤琳琅》录有全文,也谓“无书撰人氏名”。

今传之所谓“宋拓本”,乃是明末好事者重书,字体近似《乐毅论》,添“太子率更令欧阳询撰并书”。

《舍利记》隋大业九年立,欧阳询却署唐代的官衔,真赝不问自明。

此外,小楷书心经也是如此,抄写的是玄奘法师译本,距离欧阳询去世已有数年。

《黄叶和尚墓志铭》题“守黄门侍郎许敬宗制,弘文馆学士欧阳询书”。

汪鋆《十二砚斋金石过眼录》已经发现:“案新旧《唐书》,武德初,敬宗为涟州别驾,询亦未至弘文馆学士。而《旧唐书·方技传》亦无黄叶之名,疑是后人伪作。”

现在更有研究者指出,墓志全文乃是剪裁《艺文类聚》所收梁简文帝撰《慧念法师墓志铭》《敬脱法师墓志铭》《智蒨法师墓志铭》及陆倕撰《志法师墓志铭》,拼凑杂糅而成。

至于《女子苏玉华墓志》《郭云墓志铭》,作伪手段拙劣,《八琼室金石祛伪》论述已详,无劳费辞。

陈文哲还翻到一份《张琮碑》拓本,居然有“银青光禄大夫欧阳询书”字样。

仔细观察,乃是碑估用原碑残字拼凑而成。

这与《善才寺碑》冒充褚遂良书同一手法,另是一种虚构。

这样的碑帖,只要博学,其实鉴定起来不难,也可以说没有一点技术含量。

所以,把这些挑选出来来,放在一边。

这些之中,如果有古仿,那也是有价值的。

如果是名人仿的,也就是名人作假的,那价值会更高。

但是,这样的好事也不常见。

因为现代也有人,专业伪造这种古仿。

可以说,只要是能赚钱,就没有现代人不做的事情。

所以,不管是哪一种碑帖,陈文哲都看的十分认真。

相比不太了解的碑刻,陈文哲对于字帖还是有点认识的,也懂得作假的方法。

毕竟他现在的做旧手段,应该是真正超过大师,达到了大宗师级别。

这毕竟是刚刚得到隋侯之珠之时,就得到的能力。

他几乎在梦中学习任何知识,都能攀扯上做旧技能。

因为需要鉴定,需要鉴赏,就一定要知道,哪一种迹象,是做旧能够做出来的。

就这样潜移默化,慢慢的陈文哲的做旧技能增长最快。

做旧,有时候就是作假。

说的好听一点,可以说临摹!

所以,就算是对于碑帖,陈文哲也有着很深的认识。

他知道碑帖作伪,也不过是那几种常见的方法。

拓本作伪,大体可分为碑石即为伪物、非为原拓而为翻刻本、以晚拓充早拓几种情况。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

👉丨点击进入微信小程序“小说阁”免费阅读丨👈

→如无内容,点击此处重加载内容←
多次加载无内容,请点页面中间弹出菜单换源阅读!



我的系统不正经
换源
目录
设置
夜间
日间
报错
章节目录
换源阅读
章节报错

点击弹出菜单

提示
微信小程序“小说阁”可换源免费阅读,点击跳转微信小程序阅读~