鉴定碑刻拓本，先要看碑刻名字是哪一朝代的。

如金石书中查不到，不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻。

碑刻署年与书法风格，又出入较大。

这些都需要警惕，看是否碑刻本身即为向壁虚造。在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻碑刻目录，可供收藏者参考。

确认是原拓(或翻刻)，则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊，方可辨之。

如《怀仁集王羲之书圣教序碑》，翻刻本明代最多。

还有并非仿自原石的，有整石本，亦有横刻帖本。

如长安碑林博物馆就藏有一明代横刻帖本，为横长方形3石，每石高66厘米，长159厘米。

翻刻本最明显的硬伤，是第4行“佛道崇虚”的“道”字。

前缀部上两点笔画未中断，而原石是中断的。

另外，古碑多有残泐，而翻刻碑石往往也敲敲砸砸，以模仿原碑的石花与泐痕，但较之碑文，犹显呆板而不自然。

相比翻刻，还有技术难度更高的，主要是以晚拓充早拓的作品。

这样的作品，也有几种常见方法作假。

当然，也有现代人常用的方法。

之所以先用这几种方法鉴定，肯定是先挑选出现代作品，因为就这种赝品，最不值钱，也毫无艺术价值。

陈文哲最熟悉的碑帖作假方法，应该是嵌蜡填补，涂墨考据。

碑刻不同时代都会有一些损泐(考据)，有时还有一些后人题识。

如南朝宋《爨龙颜碑》，碑石上先后有道光初年阮元跋、道光七年知府口口建亭记跋、道光十二年邱均思跋、光绪二十八年杨佩跋。

作伪整拓，往往是将碑上晚期题跋，用蜡填平再拓，以充早期无跋本。

但这种伪本，又往往未将道光以后损泐笔画一一填平，逐字校刊则可发现。

又如东汉《曹全碑》，乾隆年间首行“乾”字左半被挖，成“卓”形。

神都大学图书馆藏有成丰、同治间拓本，虽将“乾”左半改动修复成原状，但成同中已损的第10行“月”等字，并未同时改动，露出作伪马脚。

填蜡作伪往往单从填蜡处甚难辨别，但涂墨本在考据字的正面涂上的墨色，会与原来拓上去的墨色有细微差别。

特别是未装裱的涂墨本考据字背面，往往发现涂墨渗透宣纸的情况。

正常的拓本，背面往往较洁白，很少拓墨渗透。

另外，为了使临书用碑帖完整或充早拓，也有将碑帖早年已残的字另刻，再与原帖装裱在一起的。

如唐《玄秘塔碑》北宋初拓本，首行“内供奉三”之“三”字完好，稍晚可见两笔，后“奉”字损下半、“三”字只剩末横。

清代还有，另刻“奉三”混裱于原拓的情况。

真正研究其碑帖作假，也不过是那么几种方法。

除了上述的方法之外，最常用的还有染色作旧。

伪作碑帖往往呈暗灰、浅黄、黄褐色，似乎十分古老。

实际上暗灰色可用淡墨水、浅黄色可用茶叶水、褐色可用瓦花汁染出。

这些做起来都很简单，而真正有点技术含量的，也就是题跋、印章作伪。

早期名人的题跋，往往会使拓本价格大增，所以也就有了移植题跋和伪造名人题跋的现象。

题跋的真伪，可以从几方面辨识。

题跋的书法笔迹是否真实？

题跋的内容与拓本是否相符?

拓本上是否有题跋人印鉴?