到汉初政治力量顺应民意，顺应时势，适时选择了道家思想，但是通过实践发现，道家思想也不适合人民生存，因为道家推崇道德规范，遵循自然法则，提倡放任自流，顺其自然。这些思想理念呈一时之能尚可，长期持有这种思想对政治与民众就会造成灾难性的后果。原因是过度的放任就是自由主义的泛滥了。无政府主义并不是政府与人民所需要的，政治力量最终也只有选择放弃。

汉代之后的起义军多数都是打着道教的旗号举事的，这就道教中的自由主义思想在作祟。

出于是政治考量，政治力量最终选择了从易经文化衍生出来的另一家文化思想，也就是“删述六经，垂宪万世”孔子的儒家思想。从此古代政治权力在儒家思想的引领下“垂宪”中国人民一千多年。这中间虽然多经变革，但是终因找不到更优秀于儒家思想的政治理念，而最终还是选择了儒家思想。由此可见，这是政治体制出于社会发展的选择，也是人民出于生存意愿的选择。

虽然在不同的朝代敬畏儒家思想的政治策略不同，但总体是一致的。政治家们最终形成共识，坚决维护儒家学说，政治上摒除杂陈意识，铲除左右上层建筑的其他政治意图。民生上兼顾异教学说在民众中的传播，但不能影响儒家学说在政治力量中的主导作用。这种情况一直延续到民国。

以周易理论为思想基础的儒家文化，经历一千多年的风雨，发展到清末开始步入死胡同。这得益于朱熹对儒家学说的改良，与朱元璋对儒家思想的整合。

这二朱可以说是造成儒家思想走入死路的罪魁祸首。

朱熹著《周易本义》篡改了《周易》对“理”的原始主张，强化了“三纲五常”在政治手段中的强制应用，减弱了“理”意中有益民生的主张，加大了政治权力对民生的压制。到了朱元璋时期，朱羊倌更是把孟子请出了孔庙，把儒家学说中有关民生的思想水分挤干净了。

从此从易经文化中衍生出的儒家思想，其原始主张已经面目全非了。

儒家学说衍变的历史也是中国封建政治制度变迁的历史，更是封建王朝变换的历史。可以说中国王朝统治得益于易经文化，也毁灭于易经文化。

通过易经原理推演出来的政治主张到宋朝后期开始变形，这个时期正是西方文明的起步阶段，而东方文明却在此时此刻把丰富的具有无限弹性的易经理论，逐步压缩到一个狭小的空间，并且一步步挤压出内部有益于民生的成分，最终导致思想枯竭，死在世界文化长河的奔腾之路上。

原因是什么？原因就是政治力量过度的包装自己，把民生的水分挤压干净，过度的强化政治手段，最终导致上居建筑高高在上，高悬上空。悬空绝壁筑高楼大厦，不接地气，早晚是死路一道。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共5页