叶昼则闻言却是小声嘀咕了一句：“难说……”

范允临和李日华都是愕然。

叶昼则没有多解释，现在民党在江南已经分出了好多派系，派系与派系之间的立场相差极大，唯一共同拥抱的就是民族主义，而且是比赛着谁更能鼓吹中华文明，民党已经有成为极端民族主义党派的倾向，自然而然就生出排外的需求。

同时叶昼则又是江南物理社的成员，天主教宣传的科技研究的很多内容都和物理社重合，两方既合作又竞争。

其实早期的民党与物理社都是积极接触天主教和传教士的，但现在却无论是民党还是物理社和天主教之间的关系都越来越微妙，作为民党名义上的领袖，叶昼则已经很敏锐的察觉到了这一点。

(本章完)

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。金尼阁的中文虽然不错，但是作为一个来华不过几年的外国人，他对于中华文明的底层逻辑的理解不够，此时面对王文龙举出的这些例子，他瞬间哑口无言。

杨廷筠听完王文龙的话，再看看金尼阁的表情，作为一个中华的读书人，他极为王文龙的论述感到自豪，但同时作为一个天主教徒，他也不希望金尼阁吃亏，心情不免有些患得患失。

而叶昼则早已是满脸看好戏的样子，心中对于王文龙的这番独到见解，佩服的无以复加。

一直没说话的王喜学识水平并不足以参与这样的讨论，但是却很敏锐的察觉到王文龙的这番言论极为高明，打算记下这些话作为以后和读书人的谈资。

杨廷筠笑着打圆场道：“建阳对于我中华上古文明之了解实在是无人能出其右了，哪怕是四表也辩不过你。”

王文龙道：“正如四表所说，各文明都有自己特色，中华文明的宗教观自有其价值，我今日之言论并非为诋毁天主教，但四表所主张的天主教要以改变中华宗教思想为目的的传教，在我以为绝不可行。”

金尼阁自嘲一笑：“在下哪有制定天主教传教方法的权力？倒是今日真正见到了建阳的本领，。”

王文龙道：“若非世表今日将我中华宗教思想批驳的一无是处，我也不会有此一番言论了，还请四表收回中华之宗教全是一团浑沌的论断！”

金尼阁好歹也是贵族出身，甘拜下风之后风度是要有的，他感叹说道：“我过去对于中华文明的理解不够深，好吧，我收回我原先的话。承认中华文明的宗教观的确有其独到之处。”

王喜连忙拍手大笑：“如此把话说开岂不是好？”

金尼阁的脸色阴晴不定，他其实不是那么服气，但是又辩不赢王文龙。

杨廷筠趁机将话题扯开，问道：“建阳说关帝崇拜是民间自发产生的，可我看典籍所说的是关羽几次在军阵之中显灵，而后才有的关公崇拜，似乎和建阳所说的理论有些出入呀。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页